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以分黄道为二十八份,每一份叫一宿.二十八宿的意义在于把黄道划分成28个区域,以便于更准确地研究日月星辰的运行,制订历法.目前学术界认为黄帝生活在公元前3500年---公元前3000年.印度二十七宿,在吠陀中以昴宿为第一宿,依岁差原理推算,昴宿为春分点,时间在公元前2500年.可见,中国的二十八宿与印度的二十七宿不同,是独立起源的.
二十八宿被分成四方各七宿.每七宿分别与日,月,火,水,木,金,土七星搭配,于是产生了一星期七天的说法.中国古代习惯以干支纪日,虽有星期,但日常不应用.日语,朝鲜语至今仍在使用以七星命名的一周七天的说法,其实这本来是从中国传出去的,欧洲语言一周七天的名称,实际上也有这个特点,如下所示:
今名 古名 英语 法语 西语 德语 星名
星期日 日曜日 Sunday dimanche domingo Sonntag Sun,Soleil
星期一 月曜日 Monday lundi lunes Montag Moon,Luns
星期二 火曜日 Tuesday mardi martes Dienstag Mars
星期三 水曜日 Wednesday mercredi miercoles Mittewoch Mercury
星期四 木曜日 Thursday jeudi jueves Donnestag Jupiter
星期五 金曜日 Friday vendredi viernes Freitag Venus
星期六 土曜日 Saturday samdi sabado Samstag Saturn
上述一周七天的名称,部分与中国古名相同.(例外的情况应是变化的结果.)这种联系是否暗示在古代中国与欧洲有过联系?
马王堆帛书<<五星占>>说土星"三十岁一周天",比"二十八岁周天"更接近29.46年.司马迁为什么不用"三十" 呢?这与他写<<天官书>>的立场有关,<<天官书>>重在占星气,思想体系属黄帝时代,所以保存了黄帝时代的文化特征.如轩辕星,即狮子座,今称"土相",正与黄帝土德有关.中国古代星图上,轩辕星成龟状,与黄帝图腾一致.可以确信, 正因为轩辕星与自己图腾像看起来相似,轩辕氏族才选它作主要的占卜对象,用轩辕命名它.
<<史记.历书>>:"神农以前尚矣.盖黄帝考定星历,建立五行,起消息,正闰馀,于是有天地神祗物类之官......"太史公是认真的人,知之为知之,不知为不知.他经过调查研究,证明黄帝时代已有国家,历法体系日益完善,占日的羲和,占月的常羲的存在可以证明,八卦,文字的应用可以证明,易洛魁人最高首领的称呼---哈约温特哈----黄帝,是以驳斥黄帝时代尚为原始社会的观点.
黄帝土德,是观测土星的实践的总结.五行之土,源自土星.
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