|
|
|
 |
炎帝 千古一帝出华阳？ |
 |
|
|
以南四川大部及云南、贵州一些地区，大抵是古代蜀地的范围，比今天四川省的辖区还大。两晋常璩写的蜀志，就叫《华阳国志》。
另一些史籍，诸如《宋史》、《国语》中则说，炎帝的出生地，在今天的宝鸡西南常羊山，常羊山属于天台山一脉，至今还有纪念炎帝的帝陵。华阳跟常羊虽然写法不同，发音却相似，古人说事多是口传。或许，华阳跟常羊本是一个地方，在民间流传中才讹传成了两个地方。
炎帝快降生的时候，据说发生了很多奇怪的事。他家附近的九口井自动相互流通，从一口井中汲水，另外八口井中的水也会随着波动；天上出现了九条龙，一直在他家屋顶上空盘旋着不走。这一切，都暗示着，炎帝日后必成大器。
炎帝生来即是牛首人身，是个怪物。这个记载肯定是不足取的，炎帝时期中国还没有文字，古人可能会用一些特殊的方式记事，比如在绳子上打结，挂个牌牌等等。当时史官可能约定了用牛来代表炎帝，所以在记述炎帝事迹时，就在结绳上系上牛头或系上画牛头的木片，以代表炎帝。这些人分得清楚，后人却未必明白，以致越记越玄，就说炎帝是“牛头人身”了。他的兄弟黄帝，传说是“人面蛇身”，大抵也是这个原因。
炎帝临世第三天，就会开口讲话；第五天，就可以下地行走了。他的母亲任姒也跟着神了起来，有人说他看见任姒在九龙泉（今宝鸡附近）为炎帝洗澡，洗完澡后又骑上一条青龙离去。三岁那年，炎帝做了一件令国人匪夷所思的事。他看到国家有的地方闹洪水，有的地方又闹干旱，就跳下海去见龙王，把各地的龙王训了一通，意思是，你在全国各地的雨水药平均一点，不要这儿多，那儿少，老百姓怎么过日子？据说龙王们倒也听他的话。
炎帝与黄帝逐渐成年，少典让他们各自带领一批族人，开辟新的居处。炎帝这支，后来住在姜水附近（即清姜河，在陕西岐山以东，是渭河的一条支流）；黄帝这支，住在姬水附近（今陕西岐水）。时间长了，炎帝部落干脆改为了姜姓（一说姜即羌，炎帝是羌人），黄帝部落则改成了姬姓。日久年远，炎、黄两部风俗习惯的差异越来越大，成了两个部落，只隐约记得彼此间还有亲缘关系。
为天下先种植五谷
炎帝和黄帝部落，最早都靠游牧为生。与野兽同处，穿兽皮，吃生肉。后来，部落人数越来越多，森林里的野兽数量却渐渐变少了，经常有人吃不饱。有时候，为了一只野兽，不但两个部落之间要争抢，就是部落内部，人们也一窝蜂地冲上去争抢，全然不顾礼仪、亲情了。
吃不饱，穿不暖，部落之间的冲突不断，问题是越来越严重了。正在这危机关头，天上下了一场大雨，下的全是米粟。其它部落都不知道这是什么，不敢食用。炎帝却高兴不已，命令百姓将它们埋在土里，定期浇水，只待丰收。炎帝是怎么知道的呢？他是生而使然，据说他“三岁知稼穑”。三岁时，说起农耕稼穑来，头头是道，大人都说不过他。到了秋天，种下去的米粟果然都结出了丰盛的果实。
事实上，天上自然下不出米粟来，根据后人的研究，五谷是一些植物发展起来的，当时的野兽数量稀少，炎帝部落自然想找点植物充饥，他们可能发现了谷类，并把它们改良成了五谷。据说，当时主要种植的谷类有五种：稻、黍、稷、麦、菽（就是大豆）。
有了五谷，自然需要耕地。以前人们都是用石器开垦耕地，效率低，还很辛苦。炎帝部落开辟山林，多半利用火，放火烧山，烧出一片平地，灰就是天然肥料。放火烧山放多了，所以时人又把炎帝叫做烈山氏。最早的火，据说就是炎帝先使用的（一说燧人氏最先钻木取火）。雷电打在树枝上，很容易燃起熊熊大火，这就是人类最早的火种。
炎帝的发现是创造历史的：有了火，人们不再生啖兽肉，既健康，味道也好；一说灶，也就是这个时候出现的。火大抵还是很重要的武器，焚山造田，驱逐野兽，样样用得着。因为教百姓用火，神农氏被后世尊为火师、火神，甚至太阳神，他的帝号也跟火有关，炎，就是两团燃烧着的火焰。因此，后人便说炎帝部落“刀耕火种”。当时，河南、陕西一带多沼泽丘陵，不适农耕，炎帝部落便渐渐顺着豫西群山向山西南部迁移，这一带地势较高，便于耕种，他们大概安居了很久。
炎帝的发明
这时候的土地，据说生硬的很，庄稼栽上去，过不了几天就枯萎。人们用手挖，用石块铲，终无显效，炎帝一次外出，看到一只螃蟹舞着大钳，不一会就在泥土中扒了一个洞。受到启发，炎帝先把木头在火中烧烤，使之弯曲，称为耒；又把木头削成下窄上宽、蟹钳形状的耜。于是，后人说他“揉木为耒”，“斫木为耜”。最早的陶器，据说也在此时出现了，冶陶是与农业同时产生的，耕出来的土是最好的烧陶原料，这便是“耕而为陶”。
这时候的人，还经常生病。他们开始吃植物叶子，有了疾病，自然也容易想到吃几种植物或许可以治疗。不过，人们还不大认识野外的植物，生了病，抓起一把就吃，一不小心就中毒了。炎帝万分着急，决定自己先尝一遍，分清楚哪是药草，哪是毒草。据说他生来是个“水晶肚”，五脏六腑全都看得见，吃进去什么也看得一清二楚。炎帝随身携带着两个袋子，尝到花草可以食用的，都放在里面。他整日在外漂泊，碰到没见过的花草，就摘下来尝一尝，所以经常中毒，最多一天中过70次毒。据说后来左边的袋子装了花草根叶有四万七千种，右边有三十九万八千种。
考古学上说，新石器时期的古人，不但会摘草药治病，而且已经知道煎药喝了。当时的炎帝部落，在炎帝的感召下，逐渐意识到了这一点。人们生了病，往往寻求医治，不再乱吃药，后来渐渐形成了一种习惯，据说这大抵就是医学的雏形。
[1] [2] 下一页
炎帝时代，还有一件大事。据说每天正午，其它部落就来到炎帝这里，交换自己需要的物品，以物易物，互通有无。当时五谷还很稀罕，其它部落都没吃过，炎帝便用它来交换战马、兵器、兽皮等等。战马和兵器可以拱卫国家；兽皮是用来穿的。炎帝部落已经有了丰厚的粮食储备，据传他经常对自己的子民说：“有七、八丈高的石头城，百步宽的护城河，穿着盔甲的兵士百万，但是没有粮食，那也是不能守住的。”商品是在剩余劳动产品的基础上发展起来的，这些，都说明炎帝部落已经很强盛了。
“仓禀实而知礼节”，饭吃饱了，炎帝部落也想到了精神娱乐。据说炎帝“上观法于天，下取法于地”，削桐为琴，练丝为弦，制成了一把五弦琴，又叫神农琴。琴有宫、商、角、徵、羽五音。后来，周文王又在五音基础上增了二弦，也就是少宫和少商。五弦琴造出来那天，炎帝很高兴，他对子民说：“要用琴来弹唱耕作的乐趣，歌颂丰年”。从此，炎帝部落一边劳作，一边听琴，原始音乐由此诞生。
炎帝部落种植五谷，过上定居生活；又改良农具，治疗疾病，创造礼乐，慢慢变得强盛起来。而此时，他的兄弟黄帝，依旧终年迁徙，漂泊无定，过着游牧生活。附近的部落都过来和炎帝杂居，学习耕种技术。渐渐的，炎帝的威望越来越高，被天下人尊为共主，那些不臣服的，却也不堪一击。炎帝的都城，随着部落的东迁不断变化，最早在陈，也就是今天的河南淮阳；后来又迁到了鲁（即山东曲阜）。
炎帝之死与神农氏衰弱
被天下人尊为共主后，炎帝仍然四处漂游，试尝百草。这大抵是一件极其危险的事，古时植物种类繁多，有剧毒的自然也不少。在今天的长沙（一说在宝鸡），炎帝看到断肠草（学名“钩吻”），也吃了下去，顿时心肺欲裂，肝肠寸断，不治而亡。炎帝一心为民，并不顾忌自己的生死，历史上像他这样的君主，实在不多。
炎帝死后，归葬炎陵。他死后，百姓日夜思念他，各处的龙王也争抢着要把他的遗体葬埋在自己管辖的地方，他们争了半天，最后，据说湖南的龙王终于如愿以偿。
不久，帝承接过炎帝的衣钵，成为第二任共主。炎帝还有一个女儿，叫女娃，在海里游泳时不幸溺死，后来变成了精卫鸟，立志填海。据说神农氏共传了八世（一说七十世），最后一任共主叫榆罔。他在位期间，炎帝部落势力逐渐衰弱，共主的称号也名存实亡。当时的部落，渐渐忘记了炎帝在位时的种种好处，开始不安定起来。闹得最凶的是夸父和九黎族。夸父是一个喜欢晒太阳的部族，族人长得比一般人高大，两只耳朵上挂着黄蛇，手里还抓着两条；九黎族很剽悍，他们的首领，叫蚩尤，他们和炎帝部落杂居，所有也有人说他们也 上一页 [1] [2]
< 1 > < 2 > |
|
|
|
