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    孔子身后荣辱
    身后荣辱
    　　孔子无论生前死后，其崇拜者都不可胜数。他的弟子子贡将他比成不可逾越的日月。儒家后学苟子更将他与古代的"三王"并称。
    　　孔子逝世后，鲁哀公将孔子故居改建为庙，收藏孔子生前用过的衣冠、琴、车和书简等。相传鲁国每年按时到孔子墓地供奉祭祖，儒生们也在孔子墓地讲习礼仪，举行乡饮、大射等仪式。
    　　除去焚书坑儒的秦朝，孔子在整个封建社会都备受推崇。尤其是到了汉朝，汉武帝 "罢黜百家，独尊儒术"，以《五经》立于学官，儒家思想成为钦定的正统思想，作为儒家创始人的孔子的地位远远超过诸子，甚至被尊为“    素汀”。         　　西汉史学家司马迁评价孔子时说：“天下的君王乃至贤人实在太多了，活着的时候都很荣耀显赫，一旦死去就消失得无影无踪了。孔子只是个平民，可他的名声和学说却流传了十几代，学者们仍然推崇他为宗师。从天子到侯王，凡是讲论六经道艺的人，都把孔子的学说当作是判断和衡量的最高准则，孔子可以说是至高无上的圣人了!”
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