我觉得，这只是表面现象而已，其真正的内在阻碍因素还应在于人们内在心理的变化。由于西欧的长期分裂，使得人们适应西欧一统的心理逐渐转化为适应西欧分裂的心理，进而在此基础上萌芽出来的各自的爱国主义心理愈演愈烈，从而成为了阻碍西欧统一的内因。当然，这仅仅限于西欧过去以及现在的生产力发展水平上，不可否认，世界必然走向统一，西欧，也不例外。

反观当时的中国，周王室已被秦所灭。“天下共主”或者说中国一统的局面连“名义”上也不存在了，况且，在此之前已经历了漫长的战国时期，各国独立意识已相当强。如果这时，在秦王政当权时期，他不来统一六国的话，谁会预料得到这二三十年间，战国七雄的力量对比会产生怎样的变化呢？会不会像西欧大国一样也势均力敌了呢？倘若秦王政也重蹈智伯、夫差、齐缗王之流的覆辙，七雄的力量对比又会发生怎样的变化呢？即便是历史会挑选出另一个人来领导统一，那么这个人还会是秦国的君主吗？而等到历史来做出这样的选择，又会是在那一年呢？

于是，我想说，在其他诸侯没有实力统一中国的情况下，如果秦不及时统一中国的话，不难想象，在这种分裂情况逐渐转化为人的意识之后，在来统一中国所受到的阻力是何等巨大！甚至于说中国会重导西欧覆辙也是不无可能！由是我想问，现代在中华这块热土上的是不是一个统一的国家？中华民族、华夏儿女的无尚称谓是否还会有呢？这些，能说不值得商榷吗？

再看一下现代的中国，一个不可回避的话题——台湾问题登时浮诸眼前。为什么关于和谈的事情于今已鲜有耳闻，而代之以越来越猖獗的台独分子活动？如果仅仅从国际-势力的支持和台独分子的丧心病狂来说理是站不住脚的。滋生它的土壤还在于因为它长期与大陆割据，其作为一个国家的意识已经在众多新生台民的头脑中疯狂滋长，如果这种情况一拖再拖，当这个意识逐渐发展成为台湾民众的主流民意后，即便是使用武力统一了，那么在台湾民众看来，这恐怕就不能叫做统一了，而是应叫做占领或者严重一点说就叫侵略了，真正完成统一就难上加难了。现代的北爱尔兰就是一个最好的实例。

于是乎，从这个角度再来审视一下我们的秦始皇，再来审视一下他的丰功伟绩和卓绝贡献，我想现在的我们只能去感谢秦始皇，感谢他赐予一个统一的中国。而他本人也在通过了历史的选择之后，成为英雄、伟人！

说到中国古典文明，就不得不提到秦始皇的焚书坑儒政策。我个人觉得，焚书坑儒政策是非常必要的。尽管秦亡后，百家思想又重新复活，但是它的威慑力“有效地抑制了周时期所特有的百家争鸣的局面”，为地主阶级政权的巩固和封建政权的发展铲除了障碍。因为即使是那些为奴隶制政权辩护的儒、道等思想复活之后，在焚书坑儒的巨大威慑力之下，也不得不进行自身的演变，渐渐地向新兴地主阶级统治者的需要靠近。同样，与西欧的历史再来对照：正式由于西欧以奴隶制文明为代表的古典文明的灭绝，才能够使那些被它所压制的技术得到开发和应用，并促使一种新的文明来代替这种文明，而这新的文明又反过来促进了新技术的开发。正是这样，西欧在近代才日益强盛和发达，而且跑到了世界的前列。而中国和印度这两个中世纪时代的强国在近代却日益落后于世界，则在于他们未能摆脱落后的文明的压抑，而背上了沉重的文化包袱，使得先进的生产技术不能得以应用甚至不能被开发。所以，历史在为我们留下了丰富的精神遗产的时候，无形中也为我们背上了沉重的文化包袱，让我们的先人门沉溺其中，无法得以突破。只有在被西方殖民者侵略之后，原先的精神信仰或者说是精神包袱才被殖民者所打破，先人们才慢慢从中摆脱出来，才促使了文明的飞跃，进而推动了技术和经济的发展。于是在打破这种旧的思想束缚上，用焚书坑儒的方法好呢，还是自甘堕落，等着到外敌入侵的时候，借助他们的毁灭式的扫荡来打破好呢？相信这不言自明！

综上所述，我认为秦始皇的功劳足可以惊天地、泣鬼神；而他的过失却是可以谅解的。他之于中华民族犹如上帝之于虔诚的信徒一般！他确是撑起中华民族的巨人！