甲午之役，兵破国削，朝野惟外国之坚甲利兵是羡，独康门诸贤，洞察积弱之原，为贵古贱今之政制、学风所致，以时务知新主义，号召国中。尊古守旧者，觉不与其旧式思想、旧式生活状态相容，遂群起哗然非之，詈为离经畔道，名教罪人。湖南叶德辉所著"翼教丛篇"，当时反康派言论之代表也。吾辈后生小子，愤不能平，恒于广座为康先生辨护，乡里瞀儒，以此指吾辈为康党，为孔教罪人，侧目而远之。

　　戊戌庚子之际，社会之视康党为异端，为匪徒也，(其时张勋等心目中之康有为，必较今日之唐绍仪尤为仇恶也。)与辛亥前之视革命党相等。张之洞之"劝学篇"，即为康党而发也。张氏亦只知歆羡坚甲利兵之一人，而于西洋文明大原之自由、平等、民权诸说，反复申驳，谓持此说者为"自堕污泥"("劝学篇"中语)，意在指斥康、梁，而以息邪说正人心之韩愈、孟轲自命也。未开化时代之人物之思想，今日思之，抑何可笑，一至于斯!

　　不图当日所谓离经畔道之名教罪人康有为，今亦变而与夫未开化时代之人物之思想同一臭味。其或自以为韩愈、孟轲，他人读其文章，竟可杂诸"翼教丛篇"、"劝学篇"中，而莫辨真伪。康先生欲为韩愈、孟轲乎?然此荣誉当让诸当代卫道功臣叶德辉先生。叶先生见道甚早，今犹日夜太息，痛恨邪说之兴，兴于康有为，而莫可息；人心之坏，坏于康有为，而莫可正；居恒欲手刃其人，以为畔道离经者戒。康先生闻之，能勿汗流浃背沾衣耶? 　　或谓"叶、康皆圣人之徒，能予人以自新；康既悔过自首，叶必嘉其今是而赦其昨非"。此说然否，吾无所容心焉。盖康先生今日应否悔过尊从孔