目前海峡两岸的第一次国共合作的历史观已成一种体系，这种体系是以孙中山先生是一个民主主义看的角度为基础，对国内施以反军阀；团际上施以反帝为基本行为标准的革命。然而，在台湾学者的研究中，产生了 『像美国如此的民主国家为何不支持孙中山先生如此的民主主义者，却反而支持如袁世凯；陈炯明等“军阀”的疑问』。而在大陆的学者的研究中，亦产生『为何第三国际亦曾极力支持陈炯明及吴佩孚等等的“军阀”。初期，更将孙中山先生视为“只知武力、守旧军人”的疑问』。前者，以为是美国驻华人员对孙中山先生的误导与偏见，造成美总统错误的决策。(1） 后者，以左倾；右倾的角度，分析*国际中权力斗争的影响。(2）.

　　然而，我们应了解民主主意义的口号，并非是资本主义国家，如英、美等国的专利。列宁所积极追求的亦在于其所谓的“真正的民主主义”。列宁以为资本主义所主张的民主主义是假的、是为资产阶级所设的民主主义，是剥削大众的，剥削无产阶级的民主主义（3）。所以*主义所追求的也是民主主义。而孙中山先生所实行的亦是如此的民主主义。在一九二四年二月十日民族主义第三讲中云：

　　「…列宁为什么受世界列强攻擎呢？因为他敢说一句括。他说世界上的两种人：一种人是十二万万五千人，一种人是二万万五千人。这十二万万五千人，是受那二万万五千人的压迫，那些压迫的人是逆天行道，不是顺天行道，我们抵抗强权， 是顺天行道…」（4）

　　由资本主义与*主义对民主主义的追求，皆可言是为人民谋福利为宗旨，其代表民主主