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袁世凯评价新论 |
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袁世凯评价新论——读《骆宝善评点袁世凯函牍》
“治世之能臣，乱世之枭雄”，历史上对曹操这个评价似乎也适合转赠给袁世凯。在晚清与民初的历史上，对最高政坛操盘的高手，除了慈禧太后，就属袁世凯了。位高权重如袁世凯者，的确精于权谋（自称“谲术”）。“姻亲”、“情义”、“钱财”三者精心编织的深厚社会人脉关系网络，为其展示工于心计的权谋与干练过人的才华，实现自己逐步膨胀的*抱负提供了条件。但既然心机深藏，唯权是尚，就难免会像《三国演义》第四回中的曹操那样——“宁教我负天下人，休教天下人负我”。据说正因为如此，袁世凯死后竟然有人以“一二三四五六七，孝悌忠信礼义廉”暗含“忘（王）八无耻”的对联相攻讦。对于袁世凯因过分追逐个人权力而造成的人格缺失与道德失范，骆先生也有精彩的评判：“道德，是中国人评价历史人物的首要标准。尽管近些年来，史学家不断讨论评价历史人物的标准问题，但世人却只认一条：道德。袁世凯遗臭万年的一个重要原因：他的所作所为，不符合中国人的道德观。”
历史在于细节，细微之处见功夫。骆先生借助于对历史碎片的精心连缀，在笔下尽可能地做到了对历史细节的复原，而对真实细节的把握，往往恰是支撑历史人物立体化形象和展示历史场景丰富性与复杂性的硬功夫。
袁世凯一生，最遭后世诟病者有三：一是说他在戊戌政变中向慈禧太后的心腹荣禄告密
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