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宋家天子金儿郎 .... |
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最早对宋金关系的了解，全部来自于广播里单田芳的评书《说岳全传》，当时就觉得，金人那个叫坏啊，岳飞那个叫冤啊，秦桧那个叫奸啊，宋人那个叫恨啊——靖康耻，尤未雪；臣子恨，何时灭！！随着七十年代生辰的同志们都熟悉的武侠时代的到来，最先涉猎的江湖，便是港剧83版的《射雕英雄传》。小说开篇，说书人的一段《叶三姐节烈记》，以及“金兵有狼牙棒，咱们有天灵盖”的对话，更是章显得金人何劣劣、宋人何糟糟！！
宋这个朝代，在中国史上，怕是最令国人感到哀怨的朝代，主忧臣辱、主辱臣死，至今尤为未绝。这哀怨的极至，便是宋金两国间的征伐了；而汴梁一时浮华烟云，以徽钦二帝为代表的赵氏满门，被虏往北方苦寒之地，靖康之耻更是成了这哀怨极至中的极至，八百年国人挥之不去！相较之下，陆秀夫背负末帝赵丙投海，君死国除，更多的却是成仁之叹，而无亡国之怨。
谁曾想，风水流年，当时汉族的中国，今天已是包括了金人后裔满族在内的中华民族大家庭了，如何观史，到颇令人有些烦恼。直至看了赵永春的这本《宋金关系史》，方感觉眉目清晰起来，文中提出的“广义民族英雄”和“狭义民族英雄”的概念，很可以借鉴于宋金、宋元、明清关系史的理解。
所谓“广义民族英雄”，也可称为“英雄人物”，不仅体现在民族之间，也可体现在民族内部，只要是为本民族*、经济、军事、文化等各个方面的发展作出重要贡献的人物，都可以评价为各个民族的“民族英雄”。像历史上各个民族著名的*家、军事家、经济学家、思想家、史学家、文学家、科技专家，以及在正义的民族斗争中涌现出来的英雄人物，都可以评价为各个民族的“广义民族英雄”。
所谓“狭义民族英雄”，则不应该体现
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