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刺秦 |
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：百姓的苦痛是因为战争，假若秦统一天下可还会有战争？秦的国力乃诸侯之最强，六国自是无与争锋，杀了秦王于天下苍生何益？太子的个人恩怨与天下生灵的命运哪一个更重要？我是太子的人，应该如何选择？两天煎熬后，我的心一痛，终于有了选择。
图穷匕现，我用匕首去刺秦王，却给了他逃跑的机会；环柱而走，我有九次机会，却让他能拔剑伤我；倚柱而骂，我要保持太子的尊严。侍臣杀我时，我想起了天下苍生，他们没有看见我眼角的那颗英雄泪。
心在刃上选择
历来最为矛盾的便是文人，他们似乎生来就进行着心灵上的选择，在进与退之间，在生与死之间。
魏晋出英雄———历史学家如是说。
我不知道在别人心目中嵇康算不算英雄，但从他的每一次选择中我断定：他是个英雄。
嵇康也许天生一副傲骨，不屈于俗，不慕于官，过着自己的田园隐士的生活。一代名将钟会，慕名往谒，结果被拒之门外。钟会在临走时，不忘记恨恨地瞪了两眼。于是嵇康便上了刑台，理由是谋乱。行刑前，执刑官问他还有何话说，他抬起头，看着台下三千太学生稽首向着一个高高在上的人。司马昭也看着嵇康。嵇康知道，以他的名望，只要向司马昭说一句恳求的话，往后则皆大欢喜。他的心在动，心在痛，屈服吗？不，他知道自己并没有错。于是他说了句：“把琴拿来。”……
他勇于赴死的从容给了历史一个隽永的背景，那已成绝响的《广陵散》余音绕耳。
如果说嵇康是在尊严与生命之间做出了令人回味的抉择，那么王国维的选择又向我们展示了什么呢？
王国维可谓近代大儒，被人们称为古文化的煞尾者。而正是这样一代大儒，却在清朝覆灭之后随之而去了。对他的死，人们颇有争议。有人以为他是“铁杆”的晚清遗民，为“国”捐躯。而我却同意余秋雨先生的意见：他是死于一种文化。
王国维眼睁睁地看着自己终身濡染的封建文化随着清朝政权的倒塌而淡化以至没落时，他这一隶属于这种文化的人心怎能没有一丝颤动？他的心在泣血。“活下去吗？”环顾四周无所留恋，曾经沧海的人对一切都已不太在意。他已没有了目标，因为，当时没有一件事，没有一个人可以作为他这个大儒的目标。“死吗？”可这样的死有人在意吗？是否值得？为一种文化的没落而死？一种文化的没落预示着另一种文化的兴起，但这已不属于他了。
心在刃上蹭了许久，血流一地，将一切涂成红色。王国维便在这红色中做出了选择。玉殒香消吧！
常言道：“百无一用是书生。”我却不以为然。至少书生在矛盾中的心灵的选择是隽永豪迈无与伦比的。常人的选择可以更改，可当一介书生在心灵深处认定自己的选择后……
若干年后，我们会说：这是最令人回肠荡气的经典的选择！
选择牢笼
山东考生
如果你选择的是翅膀，你将拥抱整个蓝天。
如果你选择的是鳍，你将亲吻茫茫碧海。
如果你选择的是四足，你将体味莽莽绿林。
而我的选择却是———牢笼。
人说：“绝色女子是大自然鬼斧神工的大艺术。”何以这位艺术家如此不爱惜自己的辛苦结晶？
我在浣溪侧濯洗过双足，那水轻灵自由；我在亭榭中沐浴过晨风，那风飘逸清新。
我是大自然的女儿，我可以尽享自然的一切馈赠，在我们美丽的家园中尽享着生命的润泽。然而，在那如画的国土上，竟然出现了战乱。
当我看见鸟儿们惊得四散奔逃，当我听见河流的丁冬转向了呜咽，我不愿叹息什么，风更不会哭泣什么。我清楚地理解现在的处境，我的处境，我的命运也就是越国的命运。
我不仅是自然的女儿，而且是越国黎民的女儿。看见颓败的家园，倾听战士们沉重的叹息，我做出了选择。
放弃的是青山绿水，是亭台轩榭，是欢歌笑语，是兄长父母。选择的是人前假意欢笑，是深夜泪湿巾帕，是违心奉迎，是刻骨伤痛。然而，我知道我的选择是正确的。虽然我一人如入牢笼，但我的人民可以死里逃生。我不求人们为我歌功颂德，这只是女儿对伟大母亲的一点回报。
我打点行装，泪水被风吹成一条弯曲的小河，流淌在祖国的大地之上。我又轻拂一下琴弦，那音韵在山谷中回荡婉转成千古泛音。
我以平静的声音告别祖国：“我是西施，我选择牢笼。”
我走了，脚步沉重。但我心中有一个信念———“越必灭吴”！
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