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“画才”顾恺之 |
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sp; 顾恺之画人物像大部分以日常生活为主要题材，非常注意传达人物的神情。据说，他画人物像时，从来都是把所有的地方都画好后最后才画眼睛，甚至有时画好的人物都好几年了，也不画眼珠子。他认为：人的身体的其它部分画的美一些或丑一些都不十分要紧，要能够传达人的精神面貌，真正画得很象，关键全在这眼珠子上，“传神写照，正在阿堵”。相传，在东晋安帝义熙年间(公元350一378年)在国都建康(今南京)修建瓦棺寺，为了给佛像贴金，住持向达富贵人、善男信女们募捐，但捐得都不多，没有人超过十万钱。而当时只有2l岁的顾恺之却在住持的认捐薄上写下了“认捐一百万钱”几个大字。大家对顾恺之的举动表示惊呀，不相信他有那么多钱，住持也以为顾恺之写错了，而他只是淡淡一笑，对住持说：“你难备一面墙壁好了，我要在墙上画画，请你相信，认捐的钱我不会少你半文。”顾恺之搬进寺庙，闭门深思了一个月，在那堵墙上画了—幅《维摩诘》像，但没画眼珠子，他对住持说：“第一天来这里看画像的人，你请他们捐助十万钱，第二天来的人可捐五万，而第三天来看画像的人，就可以让他们随意捐助了。”等到了开门那天，许多人涌进了寺庙，他们大部分是前来观看顾恺之是如何作画的。只见顾恺之不慌不忙地走向画像，提起画笔，屏气凝神，只轻轻两笔就画出眼睛，顿时画像变得光彩照人，满寺生辉，观画的人群一片惊叹，人们不禁交口称赞顾恺之的精湛画艺。他们竟相向寺里捐钱，没过多久就捐足了100万钱。在这之后很长一段时间里，京城内外还不断传说着顾恺之的这一神来之笔。 顾恺之虽然注重画人物的眼睛，但也十分注意人物形象本身的特点，人物的性格、神态。相传有一次，他为朋友裴楷画像，裴楷的脸上有三根毫毛，一般人为求好看，决不会把这毫毛画上，而顾恺之却形象地把这三根毛画了出来，这就使得裴楷的面目特征十分鲜明。还有一次，他为朋友谢绝画像，把谢绝画在了岩石中，有人问他为什么要这样画，他说：“谢绝喜欢游山玩水，这样的人应该把他画在山石之间。”又有一次，顾恺之给一位一只眼睛有残疾的朋友殷仲堪画像，为使画上人物的病眼得到很好的掩饰而又不失真，他就用飞白(枯笔露出的线条)拂在病眼上，这在当时是一种新的绘画手法。 顾恺之受老师卫协的影响很深，但又有所发挥和创造。虽然他以画人物肖像为主，但也画了许多神仙、佛象、禽兽、山水等。尤其在山水画方面最富有创造性。在我国晋代以前，画家一般是不单独画山水画的，山水只是作为人物的衬影。顾恺之进行了大胆的尝试，他以山水为主题作画，开创了画史上山水画的先河。 顾恺之多才多艺，诗、书、画样样在行。当时人们称顾恺之有“三绝”，即：“才绝”、“画绝”、“痴绝”。 所谓“才绝”，说的是他的诗、赋、画都很出色。他写过许多诗、赋和游记，比较有名的有《雷电赋》、《冰赋》、《筝赋》、《观涛赋》等，他描写浙江会稽山水之美的名句：“千岩竞秀，万堑争流；草木蒙笼，若云蒸霞蔚”，一直流传至今。所谓“画绝”，指的是顾恺之绘画出色超群，自成一体，表现了他卓越的绘画才能。 在当时动荡不安的社会背景下，许多知识分子苦闷彷徨，借以逃避现实，顾恺之更是装呆卖傻，因此称为“痴绝”。据说顾恺之曾将一箱最宝贵的珍品画卷存放在朋友桓玄家里，但桓玄还给他时只是一只空箱子，顾恺之看了之后，非但没有生气，反而说：“这些画太好了，可以像人成仙一样变化而去。”顾恺之为什么要这么说呢?因为在当时桓玄是个有权势的官僚，顾恺之惹不起他，只好假装糊涂。 根据历史记载，顾恺之的作品大约有70件，题材广泛，有人物仕女，神仙佛像，山水禽兽等等，但由于年代久远，大部分画卷，包括许多珍品都已失散，令人惋惜。他的作品现存的极少，只有3件募本：《女史箴图》、《洛神赋图》和《列女仁智图》。 顾恺之不仅能诗、能画，而且他还写了绘画理论的几篇专著，如《论画》、《画云台山记》，《魏晋胜流画赞》，这是我国较早的绘画理论专著。 顾恺之凭着自己的才气，又经过不懈的刻苦努力，使他的绘画有所成就，超过了晋代以前的所有画家，成为我国最负盛名的画家之一，也是我国绘画史上最早的绘画理论家，被称为一代画圣。
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