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他是中国文学史上的“诗魔”——白居易 |
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主义诗歌革新运动。“新乐府”一语，是白居易提出来的。所谓“新乐府”，即用新题写时事的乐府式诗篇。“新乐府”的特点，一是用新题，二是写时事，三是作品不以入乐与否为衡量标准。新乐府运动的理论，主要见于白居易的《与元九书》。其主要特点，首先认为诗歌须为时政服务，必须负起“补察时政”、“泄导人情”的-使命，达到“救济人病，裨补时阙”的-目的。他提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的口号。这14个字是白居易为自己提出的创作要求，也是他文学主张的纲领。它明白地提示了文学与-的密不可分的关系。凡此种种皆为前人所未发。所谓“为时”，就是主张文学要反映时代问题；所谓“为事”，就是不空为文，文学要反映与国家和人民相关的重大事件。新乐府运动就是白居易基于自己的-理想和文学主张，与他的好友、著名诗人元稹、李绅等人有意识地进行的一次文学改革活动。
与此相应，白居易坚决反对唯尚“-辞丽藻”的形式主义文风，主张“为文者必当尚质抑-，著诚去伪”，作诗也要“非求宫律高，不务文学奇”。为此他学习民歌，作诗广泛运用俗言俚语，博得后人“老妪都解”的称道，形成了我国诗歌史上平易通俗的一派。
正因为白居易的诗歌从内容到形式都具有鲜明的民主性，所以在社会上引起了强烈的反响，为人民群众所喜闻乐见，达到了“二十年间，禁省、观寺、邮候墙壁之上无不书；王公、妾妇、牛童、马走之口无不道”的地步，基至远传到边疆以至国外，连日本、朝鲜也传颂他的作品。相反，统治阶级上层当权者却对之深恶痛绝，从“权豪贵近者相目变色”、“握军要者切齿”的社会效果上，也说明白诗击中了他们的痛处。
元和十年（815年），宰相吴元衡被藩镇李师道派剌客暗杀，这时，白居易已改任东宫赞善大夫，按规定对朝政不能发言。他却毅然上书，请捕凶手，因而得罪权贵，以越职言事罪，贬为江州（今江西九江）司马。这对他是一个沉重的打击。从此，他的思想就日渐消沉。穆宗李恒即位后，被诏回长安，但他眼见朝廷内宦官专权，牛、李党争，-混乱，他不愿郑入漩涡，自请外出，历任杭州、苏州剌史。他在杭州时，兴修水利，修筑湖堤（就是现在西湖的白堤），利用湖水灌溉土地，做了不少对人民有益的事情。文宗时，曾官太子少傅。武宗初以刑部尚书致仕。晚年退居洛阳香山，自号香山居士，过着醉吟生活。
在白居易的感伤诗中，以叙事诗《长恨歌》和《琵琶行》最为著名。《长恨歌》写的是唐玄宗和杨贵妃的恋爱悲剧。这首诗想象丰富，布局完整，语言优美，是古代长篇叙事诗的名作。《琵琶行》是他贬谪江州后所作。诗中借一个沦落江湖的弹琵琶娼女的不幸身世，来抒发自己-上的-之感。“同是天涯落人，相逢何必曾相识”，这是作者感触最深的表白。全诗结构严密，音节和谐，尤以弹奏琵琶一段，是为精彩。
白居易生前曾亲自对自己的诗文进行多次编集、整理，分为讽谕、闲适、感伤、杂律四类，并请人抄写数份，分存各处。会昌五年（845年），也就是他临蝌的前一年，写 有《白氏集后记》，自云：“白氏前著《长广集》五十卷，元微之为序；后集二十卷，自为序；今又续后集五卷，自为记。前后七十五卷，诗笔大小凡三千八百四十首。”后来虽经兵乱，有些散失亡佚，但现在流传下来的还有近千首，并以《白氏长庆集》、《白氏文集、《白香山集》之名传世（其中掺入少量伪作），数量之多，在唐朝诗人中可说是首屈一指了。
会昌六年（846年）去世，年74岁。《旧唐书》卷128、《新唐书》卷153有传。
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