|
|
|
 |
唐代著名文学家与思想家——柳宗元 |
 |
|
|
“永贞革新”是中唐时期以王叔文为首的朝官为打击宦官势力和藩镇势力、加强朝政、改革-而进行的斗争。他们采取的是在朝廷上层依靠皇帝的权威，实行一些从上而下的改革。
王叔文，越州山阴人。他出身寒微，但胸有大志，是一个有-头脑、有活动能力的-家。贞元三年，他以入侍东宫陪伴太子李诵的机会，一方面对李诵施加影响；另一方面广泛地结交人材，培养亲信，鼓吹改革。在朝廷内部逐渐形成了一个改革的-集团。与此同时，太子李诵也成了王叔文集团的支持者。柳宗元的生活经历和-抱负，与王叔文集团的活动宗旨是一致的，而像柳宗元这样刚刚踏上仕途的青年朝官，才气横溢，正是王叔文集团罗致的“人才英俊”，两人一拍即合，这是很自然的。柳宗元很快便成为以王叔文为代表的改革集团中的骨干，并投身于朝廷内部的-斗争。
贞元十九年，柳宗元被提升为监察御史里行，二年 后又被提为礼部员外郎。柳宗元认为自己“年三十三，甚少，自御史里行得礼部员外郎，超取显美”，轻取高位， 前程远大。
贞元二十一年，李适病危，太子李诵即位。王叔文一派执掌朝政，遂雷厉风行地推行了一些改革措施。他们首先强化了中央的权力，改革贞元以来的皇权旁落、政出多门的混乱场面；其次是打击宦官和割据一方的藩镇，罢去了“五场小儿”与“宫市”，从而切断了宦官邀宠的经济来源。其三是任用贤能、汰除老朽与保守派官吏。这些措施，旨在恢复朝廷的力量，改革腐朽的贪鄙之风，在中唐这个衰竭的时期，是振聋发馈的。柳宗元以自己杰出的文才起草了许多推行改革的诰制诏命，这样，就难免涉及了朝廷上的一些人和事，从此也种下了与保守派官僚难以解开的嫌隙。
保守派官僚和宦官以手中掌握的军权，与王叔文集团进行了较量。而王叔文能依靠的李诵却是个重病缠身的人，即位不久，其子李纯便在宦官的拥戴下立为太子，王叔文等排斥李纯失败。李纯立为太子，改革活动便发生了急剧的逆转。当年八月，李纯即位，改贞元二十一年为永贞元年，轰轰烈烈的革新活动，几个月中间便烟消云散了。这年九月，秋风萧瑟，满腔-热情的柳宗元受到了出为韶州刺史的处分；十一月，赴遣途中，又被贬为永州司马。王叔文集团的其它几位骨干不论其以前官位大小，一律被贬为司马。故66永贞革新”，历史上也称为“二王(王叔文、王亻丕)八司马之变”。
永州在中唐时期，还是个荒僻落后的地区，它的州治在零陵，地处湖南、广东、广西的交界，是唐朝廷安置流放人员的地方。公元805年的冬天，柳宗元从长安跋山涉水来到这里。经过洞庭湖的时候，他眺望奔流的湘江，缅怀战国时代伟大诗人屈原的遭遇，想到自己的身世，无限的感慨涌上心头，在屈原投身的泪罗江畔，他写下了《吊屈原文》，抒发了自己的愤懑之情，“吾哀今之为仕兮，庸有虑时之否减。食君之禄畏不厚今，悼得位不之昌。”指斥了当权者的贪权与腐败。
柳宗元被贬永州，却因此得到了长期的接触下层、了解人民痛苦生活的机会，使他的文学创作得到了取之不尽用之不竭的生活源泉，这对封建社会的地主阶级知识分子来说，不能不是不幸中的幸事。柳宗元在永州期间，他的创作热情，结出了丰盛的硕果，无论从思想和艺术方面，都达到了他一生成就的高峰。
柳宗元是以“系囚”的身份来永州的，虽然仍挂着“司马”的头衔，但是“员外置”，属编制之外，每天无公务可做。于是“闷即出游”，投迹山水，从而写下了许多讴歌人民群众的不朽诗篇；对在饥饿线上挣扎的劳动人民，也作了朴实生动的描述。如著名的《田家》三首，就是中唐时期人民悲惨遭遇的真实写照！他又创作了许多优美的古典散文，揭露和抨击了“安史之乱”以后赋税暴敛的残酷。如《捕蛇者说》，作者发出了“孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎?”的控诉与呐喊。
在永州期间，柳宗元的笔触，一方面揭露社会的黑暗；另一方面他摆脱了官场的角逐，离开了尔虞我诈、乌烟瘴气的京城，大自然的熏陶，使他慢慢地洗刷了自己因-上的挫折而带来的沉重的精神上的痛苦，心情开始安定而开朗起来了，他开始游览永州境内的山水景色，吸收田园风光的营养，陶冶自己的高尚情操。
当秋风萧瑟，枫叶红透的时候，柳宗元便和在水州新结识的朋友登高游览，他们常常砍柴开路，渡潇水，游西山。这时候，柳宗元写下了中国文学史上山水游记的名篇——“永州八记”。
元和五年(810年)，柳宗元在钻母谭西面买了一座小丘。他开垦土地，构屋筑亭，准备作为自己的久居之地，并写了《钻钨谭西小丘记》，祝贺小丘得到了新生，庆祝自己有了新居。
但是，柳宗元的村居生活，绝不是美妙安逸的田园诗，他的精神仍受着流贬处分的深深折磨；他的生活，也时时发生窘迫，有时不得不向地方官吏求援，过着类似乞讨的生活。“投迹山水地，放情咏《离骚》”，只是他自我解脱的一种方式而已。
世道的艰难，生活的贫困，使柳宗元创作的思想水平达到了新的高度，以生活为源泉而写出的一些古典散文，比起魏晋以来的骈体文，具有它强大的生命力，他与韩愈虽然政见不同，但在文学创作上却互相推重，结为好友。他们又与天下有志者书信往还，切磋文学，主张“文以明道”，共同领导了震撼文坛的“古文运动”。 元和十年(815年)，43岁的柳宗元被“特旨待召”到了长安，同时受沼的还有其他几位“司马”。这些人在流放4年之后来到长安，喜不自禁。刘禹锡甚至写了《戏赠看花诸君子》的诗：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃干树，尽是刘君去后栽。”表达了听到起复之后的狂喜心情。但等待这些人的前途却是再一次地被贬。这次，柳宗元被任命到更加遥远、荒僻的柳州做刺史。-上再次遭受到挫折的柳宗元，对朝廷的希望这时全部破灭了。在永州十一年的生活中，身心受到了极大的摧残。在柳州任上，他扶病为当地人民做了一些有益的事。
其一是采取措施，禁止掠卖奴隶。对被压迫和被损害者寄予了同情与关怀。他写过一篇《童区寄传》，就是歌颂一个反掠卖幼童的英雄的。
其二是提倡植树造林，因地制宜发展林业，开发柳州的经济。他治柳4年，给柳州百姓做了不少好事。在他死后，柳州人民在罗池立庙，奉他为罗池之神，世世供奉。
元和十四年(8l9年)十一月八日，贫病交迫的柳宗元病死于柳州，终年47岁。他死前遗书刘禹锡和韩愈，表达了自己对世道的无比的忧虑和对当时社会的无穷的遗恨。残酷的社会制度、黑暗腐朽的唐王朝，终于扼杀了这位有抱负、有才华的思想家与文学家。而柳宗元给后人留下的大量的杂文、山水游记、寓言、诗歌、辞赋，小说等精神文明的结晶，却形成了中国文学和思想艺术的宝库，这份珍贵的历史遗产，莫定了他在我国文学史和思想史上的地位。人们永远景仰这位伟大的思想家和文学家。
< 1 > < 2 > |
|
|
|
