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专访老红军杨光明长征中拿笛子作为武器 |
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。像我们家里就是这样一个状况，租地主的地，打完一年的粮食要交租，或者是二八，最好就是三七，就是种一年的粮食以后，二成归我们种地的，其它八成都给地主收走了。所以种了一年的地，结果自己还是吃不饱也穿不暖。当时的-工作主要是结合打土豪、分田地，告诉大家土豪住什么样的房子、穿什么、吃什么，家里有雇工、有丫鬟。当时当兵的都是一些穷孩子，你们穿什么、吃什么、住什么房子，这样讲比较容易接受，一讲就激发了战士们对地主阶级的仇恨。
主持人：除了结合亲身经历这种形式之外，还有哪些思想-宣传的形式？
杨：还有就是通过俘虏讲。国民党的士兵被俘虏以后，让他们讲述在国民党军队里面的官兵关系，他们的官兵关系也是一种压迫和被压迫的关系，当官的克扣军饷、打骂士兵，他们讲这些。然后再讲红军的官兵关系，那时候官兵简直分不出来，连长也好，团长也好，营长也好，那都跟亲兄弟一样，很亲爱，就跟家里父母兄弟姐妹一样。这对激发革命斗志、坚定革命信念起到了很大的作用。
主持人：有没有通过一些在路上写标语或者演剧目这样的形式进行-思想工作？
杨：部队里面，住的地方都写有标语，当时就写红军是什么队伍，国民党反动派是代表什么人的。我在家里八九岁的时候，我的一个叔叔被国民党抓去当团兵，就是民团性质的。抓去以后，他就偷跑回来，带了一支枪。后来突然有一天晚上，民团追来了，把住的地方包围起来，把叔叔抓起来，问他为什么偷跑回来，而且关键还带了一支枪。他说枪他没拿，说他丢了。他们不相信，就把他吊在屋檐下面，点了一把香烧叔叔的前心后背，他疼得又哭又叫，后来把枪供了出来。人抓走以后，就失踪了，一直没有再回来了。从小我就感到国民党反动派对人民太残忍了，这是我亲身经历的。
我们那时候驻地都写红军的方针政策，为什么红军是穷人的队伍？穷人要解放，让穷人有衣服穿、有饭吃、有房子住，不受压迫。
主持人：首长，当年您有没有亲自写过标语？
杨：那时候我比较小，在宣传队就是陪着他们办一些事。那时的标语有用红油纸写的，还有用石灰水写的，有的是用凿子在墙上刻下来的。
主持人：长征期间，红军创作了很多长征歌曲，在您印象当中，有哪些记忆深刻的？您还能唱出来吗？
杨：歌曲比较多，比如部队集合、出操、上课，都是要唱歌的，就是根据当时的情况创作的。我记得清楚的有两个，一个是打刘湘的，刘湘是四川军阀。还有一个是说当时红军打土豪、分田地之后要建立我们的政权，就是苏维埃，那时候也是先进歌曲。就是："我们红军专打地主资本家，保护苏维埃中华，红军红军呀，保护苏维埃中华，红军红军呀，保护苏维埃中华！"其它那些都记不起了。
主持人：长征时期您演过一部活报剧，在《小放牛》里扮演一个重要角色，您给我们讲一下这个经历。
杨：我们那时候演得比较少，我们那个剧团大部分战士都是从鄂豫皖过来的老战士。我们演的剧也不是很多，我记得有三次。一次是到嘉陵江，国民党军队在嘉陵江的西边，我们在嘉陵江的东边，那时候还没有渡江，中央红军还没有到四川，我们还在川陕根据地。就是到江边前线去探工事，晚上就到江边战壕里，敲锣、打鼓、唱歌，做宣传，对敌人喊话，说我们红军怎么怎么样，你们离开了父母，离开了妻子儿女，他们在家里怎么想念你，就讲这些事情。另外，你们的官克扣你们军饷。然后就讲我们这边怎么怎么好。
还有一次我们到前线部队慰问，和他们一块同吃同住。
1935年3月28号过嘉陵江以后，打了胜仗，到了新解放区，到那儿开群众大会，演一些活报剧。《小放牛》，在民间就有这么一个戏，一个牧童和一个小姑娘，孩子们在一块玩耍，是那样一种情况。他要放牛，她要走路，牧童就不让小姑娘过，边唱边做动作。这个我演过，但是已经记不大清楚了。
主持人：红军是不是对《小放牛》进行了改编？
杨：歌词加了一些，但是动作表现形式还是牧童和女孩的内容。
主持人：您当时在里面演一个小女孩？
杨：演过，但是记不大清楚了。以后我们还演过士兵和地主豪绅对唱。比如我们是三个士兵，他们三个土豪劣绅，他们穿着礼帽、大褂，我们穿的一般，就是说你们怎么压迫士兵、压迫穷人。我是丘八，丘八就是士兵。就是说你们这些当官的、土豪劣绅都是反动派，我们丘八是受你们压迫的。演过这样一些对唱，通过他们的口把他们压迫士兵的事演出来。
来源：新华网 2006年09月13日
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