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文化与文物 |
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秦益成
文化是个众说纷纭的概念。对文化的认识，与其从概念出发，不如从文化的实际存在状态出发，从文化事实出发，比如，对文物的分析，就是认识文化的一个很好的切入点。
一个器物、一件商品，出于偶然，得以流传千古成为文物，但这时它作为“物”基本是个“废物”，无论是越王勾践的宝剑，还是张衡的地动仪，虽然作为物质实体，它们的物体属性仍然存在，但是，与它们的名字相适应的、由其自然物体属性决定的直接用于功利目的的使用价值，随着历史的步伐而被淘汰，难于纳入现实的主体的生存状态。也就是说，现实的物质生活再也用不着宝剑和地动仪了。然而，作为“物”，它们身上又承载着具体历史条件下的制造工艺水平、科学技术水平和社会生产方式，即人的发展程度，表现出“文”的方面。由此可以说，文物具有“无用之用”的价值，即文化价值。
可以设想，几百年、几千年之后，电脑也会被淘汰，我们的后人甚至连这个“怪物”的制造工艺也莫名其妙，就像我们对于勾践宝剑的制造工艺还是莫名其妙一样，但我们的后人还是会把这个古怪的“废物”陈列在博物馆内，因为这里陈列的不是“物”、不是使用价值，而是“文”，物仅仅是载体，承载着具体的社会生产水平和人的发展程度。博物馆的功能在于使参观者“触景生情”、“睹物思人”，商场的功能在于提供“庞大的商品堆积”，在于物，即用以获取交换价值的产品；博物馆之不同于商场之处在于：博物馆内“陈列”的是文化，是真善美的价值；商场内陈列的是满
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