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甲申年话郭沫若《甲申三百年祭》 |
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冯锡刚
今年是农历甲申年。60年前，1944年3月19日，明朝灭亡纪念日，重庆《新华日报》开始刊登郭沫若的《甲申三百年祭》(以下简称《甲申》)，从而激起一场轩然大波。六十一甲子，弹指一挥间。经过时间的积淀，人们可以从中获得新的启迪。
史剧变为史论
1944年初，正在紧张从事《十批判书》写作的郭沫若，如何从对先秦思想家的评述突然转入对明末李自成农民起义的研究，有两种不同的说法。
柳亚子在1944年3月撰写的《纪念三百年前的甲申》一文的开头述及此事：“今年一月三十一日，收到于怀兄(即乔冠华，当时在《新华日报》和《群众》周刊工作。——引者注)同月十六日从渝都发出的一封信，说道：‘今年适值明亡三百年，我们打算纪念一下，沫若先生们都打算写文章，昨天在郭先生家和一些朋友闲谈，大家一致认为你是南明史泰斗，纪念明亡，非你开炮不可。’这时候，我的神经衰弱病还是很厉害，脑子像顽石一般，不能发生作用，只好很抱歉的还信谢绝了他。”有研究者据此认为，这是临阵换将，促成郭沫若取代柳亚子写出了这篇史论。
郭沫若本人则在1945年5月撰写的《十批判书·后记》中透露：在写作《韩非子的批判》与《周代的农事诗》的前后，“我以偶然的机会得以读到清初的*《剿闯小史》的古抄本。明末农民革命的史实以莫大的力量引起了我的注意。适逢这一年又是甲申年，是明朝灭亡的三百年纪念。我的史剧创作欲有些蠢动了。我想把李岩和红娘子搬上舞台”。但是，人们读到的是史论《甲申》而非史剧《李岩与红娘子》。有研究者认为，
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