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从专制说到告讦 |
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王学泰
“容忍”的反面是“专制”（指心态上的专断）。专制大约是人性的弱点之一，可能也是从生物的生存自卫机能引申出来的（人往往偏重于肯定自己的思想与行为）。谁不想颐指气使，个人专断独行呢？《聊斋志异·马介甫》中写了一个常常被老婆随意鞭挞、见了老婆就发抖的杨万石。连这等角色，吃了“丈夫再造丸”以后，也还想专制于阃内呢？（可惜，当他牛刀小试时，马上被老婆打得落花流水。）何况那些智商高、在社会上有一定地位的人士呢？
以前我所在的单位的领导倡言民主，反对专制。他也是通过群众每人一票选上去的。有一次，他大发感慨说：“民主真费事！”理性上知道民主是好事，但运作起来觉得“费事”。没有说出口的是：专制方便、一个人说了算省事。这是从人性角度立论，事实上，并非谁想专制就能专制的，关键上看你是否有专制的能力。从日常的小事上说，看这位想专制的人在体力智力上是否合格。《聊斋》中的杨某，天生性格疲软，只能匍匐在老婆的专制之下；在社会和国家的大事上，则看集权还是分权，权力分散，互相制约，便搞不成绝对专制。这样，事情可以办得更好些，更重要的是给社会上的其他成员保留行使自己权利的空间。分权如果成为了社会定势、人们习惯了它，容忍就可能成为社会风气。而集权制度下专断就是人们习惯和风气。统治者为了实现它，还要依赖许多制度化的东西，“告密”也是其中的
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