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人类社会集合论 |
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成了一套完整的固有模式（程式化的举行祭祀活动过程），于是宗教便发源了。
因为宗教获得了人类社会集合普遍认可的同一性，便具有了至高无上的威权（代表社会子集合加权最高精神利益）；在宗教活动过程与仪式当中所产生的一整套规则随之成为社会集合场普遍遵守的行为规范，使社会子集合的日常作为相应受到约束，无论谁都不能违反这些规则，更不能凌驾于这些规则之上（否则便要受到社会集合场的严厉处罚）。
图腾崇拜活动发展到了这个阶段，基本上已经完成了其全部的历史使命，为发源于它的宗教在思想观念与组织结构上取代。此后，随着历史的缓慢向前推进，宗教活动过程当中随机出现的一些礼仪程式也逐渐地丰富完善起来，并形成了固有模式，又经过无数宗教大师们孜孜不倦的精神努力，宗教终于全面地获得了人类社会集合场无法动摇的历史性地位。
如前所述，在人类社会集合以往社会活动精神运动过程中，伴随图腾崇拜的产生，形态原始的巫术的出现与盛行基本可以被认作是社会子集合对自身难以解释的一系列自然（含精神）现象相对合理探索的高级向往，巫师们谙熟地掌握着这种向往的过程形式，并发展出了形形色色的活动仪式与技术。在经过相当长一段历史时期的社会活动以后，社会子集合对自然现象的认识在不断加深与逐步发展，并逐渐对身边发生的一些自然（含精神）现象产生了合理认识与解释的主观能动性。在对这种能动性产生的解释进行全面的沉淀积累与判别总结后，一门崭新的解释自然现象过程的形式（科学）产生了。
科学的应运而生寓示人类社会集合由低级形态向高级形态的发展，同时也是对长期以来唯一解释自然（含精神）现象的宗教的互补与反动。但是，尽管科学的出现与昌盛在人类社会集合场效应中取得了日新月异突飞猛进的伟大效用，尽管科学让人类社会集合基本能够对所认识到的一切自然现象作出合理的推测与解释，但与它的社会功能互补与反动的宗教活动却并没有相应地消亡或衰减。二者在不同领域不同历史时期发生了不同程度的激烈斗争，矛盾的焦点集中反映了二者对自然（含精神）现象释义的正确与合理的垄断性（本文宗旨在于探讨二者对人类社会集合精神活动的人文主义关怀，并非探讨科学与宗教在以往历史进程中所发生的激烈斗争现象，故以此种现象略而不论）。
众所周知，尽管当今的科学门类已经非常发达，并历史性地取得了对宗教诠释人类社会集合精神现象与社会活动及自然现象的强大威权，处于相对弱势保守地位的宗教却并没有全面退缩及迅速消亡，反而顽强地占居着人类社会集合加权平均多数社会子集合的精神世界（一些最伟大的科学家往往也是宗教信徒），这表明了什么呢？根据唯物主义社会思潮形态观念，其认识论总结一切自然界中所发生的现象都能够被认识（尽管这种认识论产生的理念与发现过程存在着时间差异性），但与其相反的哲学理念唯心主义世界观却认为，人类社会集合在宇宙中的场效应存在着不可知性，与强大的自然力量相比，人类社会集合终将无法把握自己（在宇宙中）的命运，也无法对自然（含精神）进行完全彻底的认识与释义。这两种思想观念谁是谁非，处在社会场效应中的社会子集合理念十分芜杂混乱，根本无法作出权威的判别（尽管威权会行使替代社会子集合作出决择的话语霸权）。
在规则与不规则的人类社会场效应中，宗教之所以仍然继续存在盖因科学对自然（含精神）认知与解释的相对局限性（某种程度上具有绝对性），因而也就具有了一定的合理性，表现在它拥有强大的能够安慰社会子集合心灵的人文关怀性（科学进步带来的巨大效应则具有对人类社会集合的物质关怀性）。由于社会子集合由一些高度集中（具有内省性）的社会化群体（具局部性）性动物组成，人类社会集合的思想感情发散性大于自然界中所有动物这种性质的总和（加权），且因社会子集合在与强大自然力量与庞大社会力量（加权系数）面前的弱势地位，因而其社会结构形态（精神生活）便拥有了相对的渺茫性。
当这种渺茫性表现在日常生活中遇到的形形色色凭借（人）自身力量所难以抵御的困难时，无论其本身所具有的固有属性（生理、情感、事业等）如何强大（最终仍将无法行使全面控制），社会子集合只要存在一天，便无法摆脱对人类社会集合的依赖性（而独自存在），因而也就不能完全地对自身的社会存在行使绝对的主观能动性（不管其在其中扮演什么角色）。所以不论社会子集合得意抑或-，其必然要为自己寻找到合适的抚慰（寄托）心灵场合（方式方法），于是，宗教便自然而然地融入了进来，对其行使了理性（冷冰冰）科学所无法具备的那种人文关怀（精神）性。
因为宗教具有的这种科学所无法替代的对社会子集合的人文关怀性，且它普遍存在于人类社会集合的形态结构中，便对人类社会集合的普遍认知具有了一定的趋同性（它关怀处于人类社会集合场独孤的子集合灵魂，大于人类社会集合的子集合加权平均等于认同它的合理存在），所以，发源于图腾崇拜时期的宗教一直延续到今天也就具有了一定的科学性。
古往今来，人类社会集合场效应中的子集合选择进入庙宇、教堂、清真寺等宗教场合，向佛祖上帝朝拜祷告乞求神灵安拉的庇护，无非因为自身面对自然形态结构具有一定的不如意（难以掌握命运）。为排解抗衡这种不如意，大到忧国忧民替天呼吁，小到自身感情生活琐屑私事，社会子集合无不希望苦闷的精神能够得到合理圆满的渲泄。当沉重的不便言明的思想感情包袱丢给了不会说话的佛、上帝、安拉诸神灵之后，社会子集合的灵魂也就得到了解脱（佛教由古代印度传入中国后战胜本土道教迅速扩散流行，即与社会子集合对其教义的寻求灵魂“自我解脱”信仰追求分不开）。
宗教定义社会子集合自身修为。根据其以往在社会活动中所发生的一系列行为认识及偏差相应制定了一系列行为准则，力图让所有信仰它的社会子集合努力遵守，以达到合理规范社会秩序的效用，担当人类社会集合普遍价值规律，既是一种不自觉的过程，也是一种社会契约认可。无论佛教、基督教及诸多分支（犹太教、天主教、东正教等）、回教，还是印度教等，在长期的仪式活动过程中都根据社会子集合的社会行为现象制定了许多清规戒律，试图约束规范信徒的社会行为，从而成为普遍的道德准则（那些毕生刻苦学习努力遵守并发扬光大这种道德准则的宗教信徒，则有可能荣升为先知、大师，如伊斯兰教的穆罕默德、基督教的耶稣、佛教的鉴真和尚等）。
宗教能够延续至今且能够合理存在的一个更加具有典型意义标志，便是一系列社会结构普遍需要对构-类社会集合整体的社会子集合加以道德规范的承载，任何以往的社会形态以及任何时代构成中，宗教都不孚负众望地担当了这种角色（成为法的补充）。
另外一点，宗教担纲上述承载功用迎合了主导人类社会集合场效应力量欢迎，也并非偶然，不论政教合一抑或政教分离的世俗国度，宗教信条在约束规范社会子集合的行为方面起到配合法律的道德平衡作用不容置疑，表明其确系人类社会集合主导阶层最为信赖的有效统治工具（某种程度上也能起到格非作用——约束此阶层行为）。
宗教担纲的上述功能对人类社会集合契约规范——法的范畴，起到了行之有效辅助效用，但当上述功能推而广之扩大成为宗教信仰集群弘扬教义发起社会运动时候，也就完全彻底和-挂上了钩（结成联盟）。从以往各个不同历史时期宗教运动的场效应看，无论基督耶稣死而复生，还是印度教圣难甘地为之捐躯的不合作运动，更遑论古罗马时期十字军的铁血东征，所有宗教无一例外都曾被主导人类社会集合场运动力量紧紧抓在手里，有意识利用宗教的场效应治理（辖下民众）与排斥打击抗拒统辖的社会子集合。中世纪罗马教廷有将布鲁诺绑在火刑柱上烧死不光彩经历，现代中国大陆有将质疑社会集合主导阶层合法性地位张志新女士割喉处死悲惨事件，极端穆斯林国家则有将违反伊斯兰教戒律者肉刑处死恐怖行为（通奸者被集体用石头砸死、偷窃者被斩手）等。
此时，被人类社会集合主导阶层奉为圭臬的宗教，为了维持它对世俗的威权和垄断（独占）社会语境，不吝运用残酷暴力行使对其他理念的排斥，最终堕落为卑鄙肮脏的-工具。这既是以往宗教的可悲之处，也是它强弩之末的无奈之举。因为-理念具有一种相对不确定性，随着各历史时期社会进程的变化而发生着场的效应，并不存在着绝对恒定的静止场（真理、规律加权），当被人类社会集合绝对主导力量大力张扬的时候，这种理念便具有了相当可怕的残暴性。不文明的大人对付不听话的孩子拿手绝招是打屁股，人类社会集合主导阶层对付不服从社会子集合手段如出一辙（狂暴的政府对待不信任民众的强力作为极端地需要神圣宗教理念——含法西斯主义等——的配合，以为它的——往往罪恶——行为披上一层合理合法外衣——否则将师出无名）。
在现代民主人类社会集合构成中，宗教上述功用已经逐渐弱化还原为慰藉社会子集合心灵的行之有效方便工具，除却一些原教旨主义占居上层建筑领域的社会结构，宗教基本走上了相对合理的途径，即回归到了它本来意义上。然而，在另一些（非民主）人类社会集合构成中，社会子集合力量加权后仍然无法达到或超过制约其的社会上层组织结构程度，同时，宗教信仰也失去了应有的自由度。在这些社会集合构成中，社会子集合固然拥有不相信宗教的权力与自由，但也必须拥有其他精神理念的表现形式作为比较思考选择的参照系数（物），如果不幸失去或被强行剥夺了参照，致使独立思考能力（过程）与抉择权的缺失或湮灭，人类社会集合主导阶层便对信仰构成了绝对垄断（全面控制），整个社会形态随即发生了根本的变化，对权力的独裁性与社会结构的专有强制便成了此类社会形态的共同诉求标的。
在这个诉求标的过程中，强制性的人类社会集合主导阶层往往凭借其对“科学”的专有定义释权对“宗教”及类似信仰有选择地加以打压排斥，将一些当今科学倘无法注解的自然现象与人类社会集合特有的精神现象归为荒谬，并冠以“反科学”“伪科学”标识，对人类社会子集合渴求合理精神释义的愿望加以严厉打击，致使此类社会集合场效应完全丧失了民主（自由）这一人类社会集合演化进程中嬗变最正确最完善的合理价值取向度。
宗教固然缺失天然不尊重人类社会集合的权利，科学也不具有灭失虔诚宗教信仰的天然使命，这一点必须成为现代社会的共同契约。科学是一种方法论，是社会子集合加权认知自然感知宇宙的应用方式，却并非人类社会集合全部认识能力的总和涵概。英国科学家达尔文先生创立的进化论科学体系，发展到今天仍然缺乏释义人类祖先从何而来的重要证据，它挑战宗教对人类由来的解释只是与之打了个平手（并没有取得彻底完胜）。
达尔文进化论断定人类系由海洋生物（鱼之类）或猿猴进化而来，其论据纯属主观臆测，尽管经过许多考古学家和人类学家的共同努力，发掘出了许多可供佐证的化石样本（拥有大量生物进化证据），却依然不能解释一个已经被事实证明很重要很广阔的遗传变异断层，更缺乏经得起推敲的科学依据证明人类必然地和猿猴一类动物拥有一个共同的祖先。科学与神学的一个很重要标志在于科学发现必须能够经得起重复实验，其过程必须能够得到实证检验，否则便是伪科学。既然现代科学拿不出信得过的证据表明地球生物种类进化与人类生命起源具有同一性，进化论对人类生命起源的推测也必然只能是一种比较合理的假说而已。
科学家们利用ＤＮＡ杂交技术绘制出的高等级灵长类动物种系发生树表明，人类与猩猩类动物的分支地理时间（据化石纪录所示）在７千万年前左右，诸多分子生物学家们所做的此类实验经过了反复检验，结论都完全一致。19世纪英国生物学家托马斯.郝胥黎指出，人类无法由猿直接进化，系在于其中存在着一个巨大的化石空白区。近-古学家证实：这个化石空白区时间跨度竟然长达4万年之久。4万年在宇宙的时间长河中诚然只是一瞬间，但若人是由猿进化而来，遗留的化石又在哪儿呢？科学家们经过长期的观察与实证，已经明了宇宙中的许多事物普遍地都具有一种相对发展的周期性，那么人类的发展也必然地摆脱不了这种固有模式。
早在5.3亿年前的寒武纪前期，地球生命曾经发生过一次单样性至多样性突变性的飞跃过程，这个过程被科学界定义为“生命大-”，认为是地球生命演化史上的突发性重大事件。1972年，在肯尼亚北部地区挖出了一块人头颅碎骨化石（标号KNM-ER-1470），比直立猿人早出现了二百万年，进化得也更先进。至于19世纪末在加州Table Mountain地下岩浆层中发现的一块人头骨，更属于九百万到五千万年前的地质层，先于达尔文进化论假定的所谓人类祖先数百万年。
通过上述的举例，科学家们重新提出了现代人类起源于地外高级文明偶然光顾（地球）的设想（区别于宗教神学对人类起源的界定。尽管生物进化论依然认定人为地球生物自身进化的结果）。马蒂斯根据在圣地亚哥发现的那块人头骨化石研究认为，其智力发展已经超过了今天的人类，他进而推测可能系外星人的遗骨，并提出了人类祖先来自外星的假说（或至少加速了人类的进化历程）。此外，有科学家预测，地球曾经历过不下四次冰河时期，期间必定会牺牲大量的人类种族，直至十五万年前（据碳14同位素测定），人类社会集合只剩下了一个生活在非洲东部的女子（真夏娃）。这个人类的女祖先基因进化得异常成功，迄今人类身上所有的基因线粒体mitochondrial DNA与生命蓝图结构都与她的情况基本吻合。
此外，根据数千至万余年来流传在世界各古老民族的民间传说与史前文明的点滴线索被发现，地球人可以被推断为由其它高度文明星球人乘坐宇宙飞船偶然来到地球的结果（这些人普遍被宗教与民间传说命名为神的概义），按照对神话的科学释义，若果被人类先民崇拜的神确系来自宇宙的高级生命，人类的发源与来历也就有了答案（这是最省事最方便前人留下的现成答案）。基于此种推测，此类人文观念意义上的神选择地球移居恐非无缘无故，或因先前居住的星球曾经发生过恐怖性大灾难（类似科幻电影描述的那样），或他们本身就曾经生活在地球上。上述真夏娃（会是汉民族神话传说中的女娲？）如确系考古学界所推测乃今天人类的共同祖先，那么，在她身后至现有历史（记录）近万年前约十五万年如此漫长时期，人类社会集合究竟都发生了哪些变化？这些变化的详细过程痕迹又都存在反映于何处？
科学研究表明，地球上所存在的高度文明曾经历过不止一次的被毁灭，像小行星撞击地球（大于通古斯-数百至千倍的陨石撞击）或四次冰河时期的到来或人类社会集合自己发生的世界大战所形成的核冬天等，其每次间隔的时期都可能非常漫长，每一次毁灭的过程又都非常彻底，没有给后世留下任何可供承续的遗留物（物质、精神一类财富），但生命的基因却不会轻易地灭失。假设当时科学技术已经非常发达，形成社会集合的人类预感到将会因为自身或外在（自然灾难）的争斗而毁灭现有的世界，便有意识地将自然生物的种群（所能找到得的物种）基因保存起来（如美国某次发射的宇宙飞船搭载此类东西向无限恒远太空飞去，且与基督教《旧约》圣经中诺亚方舟的传说暗合，病毒基因都藏在潘朵拉的盒子里），若干年后，那些乘坐宇航飞船逃往外层空间的少数人重新返回地球时（或许他们就是神的化身，上帝的象征），面对惨不忍睹满目疮痍荒凉的星球，寂寞悲观内心痛苦万分，在释放完储存的生物种群基因后因为争执发生打斗，碰翻了潘朵拉（一个专门收集病毒从事研究的美丽女人）魔盒，于是生命（含人性恶――原罪――与病菌）重又在地球启动了（佛教的轮回说似乎也找到了答案）。
此后，当所有从外层空间返回地球的社会子集合（神，含那个非洲女人的先人）逐渐逝去，由他们延续的后代又重新开始了人类社会集合进程，科学重又经历缓慢认识的发展旅程（现-古学家发现了许多史前遗迹：亚特兰蒂斯大陆、三叶虫化石中藏着的6亿年至2.5亿年前穿着鞋子的人脚印、在加蓬发现的20亿年前的大型链式核反应堆、在南非发现的28亿年前的金属球等），期间自然环境曾发生了数次恶性大灾变（科学界发现：地质史上发生过几次特大生物灭绝，以上提及的诸多文明古迹时间跨度非常久远，绝非属于同一人类社会集合文明时期；在秘鲁沿海水下200米深处发现的雕刻石柱与巨大建筑物，在直布罗陀海峡外侧大西洋海底发现的古城堡墙壁与石头台阶――沉没时间约一万年前，在百慕大三角带海底发现的巨大金字塔等），社会子集合接踵失去了祖先传下来的物质财富和科学财富（连文字都丧失了，汉字几千年前又奇迹般地被找回来了），只能凭借祖先讲述的故事印象口传下创世纪（人类来历）的故事（虽然科学质疑为何每个历史悠久的民族所流传的创世纪故事都不一样，且声称远在古希腊时期已有人认为“因为我们是人，所以神便是人的模样，如果牛羊也有神话，信奉的神肯定也是牛羊模样”）。
据碳14同位素测年法测定，地球年龄已逾四十亿岁，而现代观念意义的人类社会集合史（含原始初期）不过几百万年。固然生命在地球上出现有一定的偶然性（进化论坚持认为），生物种属变异却不会总是具有如此偶然的随意性，必然地会有一种内在与外在的深刻联系，尽管原始狗可能被人类社会集合驯化演变为家狗，但科学却不会找到狗能自然演变为人的丝毫证据。在地球上曾出现的各人类社会集合拥有过的文明的被毁灭，流传于各不同民族的古老传说（含宗教）都有过述及。18世纪初，人们在土耳其伊斯坦布尔托普卡比宫发现一张珍藏的奇特古代地图，经研究，科学家们发现那竟是一张空中鸟瞰图，与美国阿波罗8号飞船所摄地球照片对照，这张地图简直就是它的翻版（美洲、非洲变形轮廓线完全重合，且图上所绘被南极冰层覆盖的复杂地貌与1952年南极探险队用回声探测仪探测的冰下地形图一致）。据史书记载，本次人类社会集合由原始石器时代到现今互联网时代时间跨度不会超过一万年，前述文明古迹显然都不属于本次人类社会集合所创造，且集当代最先进科学技术也无法将之还原。
过去近百年，达尔文进化论自从在一些人类社会集合独霸文化语境后，无视上述科学发现事实，坚持用它的强势实用主义哲学——社会达尔文主义来明确它对此类社会集合的主导地位。“物竞天择，适者生存”这一社会达尔文主义信条借助暴力强权被硬性运用到了观察研究社会形态结构过程中，从而造成了普遍的人道主义灾难，残酷地破坏了宗教对人类社会集合的人文主义关怀精神。
在这些社会集合，由于过度运用社会达尔文主义，其直接后果便使反人文主义关怀精神的危害性上升到了无以复加程度：在德国，它成了希特勒法西斯主义理论的坚强基石，造成了二次世界大战反人类罪行的极大悲剧；在前苏联，它成了斯大林主义理论的来源之一，致使其奉为至高无上圭臬的-主义理念变成另外一种意义上的宗教，披着“科学”外衣依靠暴力手段强行规定社会集合场运动，所形成的极端场效应残酷打击压抑了社会子集合的心灵良知，将社会子集合 “恶”的本质发挥到了极限；在中国，它占居了社会集合场运动的主导地位后，盲目奉行“阶级斗争是推动历史前进的基本动力”这一由社会达尔文主义转化而来的马克思列宁主义教条，鼓动社会集合崇尚“暴力革命”，僵化社会集合场效应，强行划分社会集合阶级成分，将国家定义为一个社会子集合压迫（消灭）另一个社会子集合的“暴力机器”，鼓动社会子集合通过排斥牺牲剥夺其他社会子集合的生命价值与基本尊严，强行夺取本不属于自己的庞大利益，最终堕入大规模反人类罪恶渊薮。
科学是一种方法论，具有社会子集合认识自身及外部世界的能动性，虽然对待它的态度可以区分社会子集合信仰的合理与非理性，但不加区别地肆意夸大（含构陷）社会子集合非理性产生的效应，将其拥戴为至高无上的绝对真理，运用绝对（暴力）手段迫使社会子集合盲目地向它逼近，并剥夺宗教（含其他精神理念）信仰合理存在的辩护机会，最终形成对它的狂热迷信，便走到了它原来宗旨的反面。
面对疯狂排他性的科学能指，社会子集合所指精神必然弥漫愚昧浪潮，致使其不清楚自身来历而痛苦万分（虽然社会达尔文主义意识形态横蛮宣称已经完成了这个释义过程），进而陷入丧失独立自我人格价值取向的窘境。
疯狂排他性的科学能指强行定义科学概义为食古不化的清规戒律，限制了社会集合场运动所具有的行为科学不确定性（自由），扼杀掉社会集合场效应独具的思想灵性以后，致使自己陷入了它所反对的极端宗教等同泥坑，进而不自觉地与原教旨主义宗教划上了等号，
源于西方的“进化论”披着科学外衣在一些社会集合（如在中国）传统文化理念遭到疯狂颠覆的场效应中，之所以能够比较顺利地驱除排斥（如数千年来东方文明信奉的佛道哲学）本土固有优秀文化，与它对社会集合场的话语霸权有关。当它借助国家权力机器强行禁止其他（广义的）宗教信仰的被传播，用自己的独家理论（社会达尔文主义泛义）主导社会集合场运动，其隐含的荒谬性也就显现出来了（科学史上的一些巨大笑话，如农业大跃进亩产几十万斤的神话；前苏联大力批判孟得尔与摩尔根的遗传学说，大力宣扬米丘林、李森科的伪遗传科学，造成了重大理论——含-人文诸方面——灾难，延误了社会的正常发展进程），其直接后果在持续地压制迫害社会集合诸宗教信仰的同时强行剥夺了社会子集合独立思考的权利与自由(如十年文革浩劫时期)，致使因为没有其它思想精神理念系数参照，造成了社会集合场效应的极大紊乱。
当以社会达尔文主义为理论来源的马克思列宁主义或社会法西斯主义成为主导社会集合运动的理论枷锁后，“反科学”“反社会（党）”等-铁索便随时锁向那些怀疑其理论合理性与合法性的社会子集合脖颈，致使社会集合普遍遭到了严重的侵害（轻则被批判洗脑筋，重则被抓进监狱、被迫-，甚至无意当中起到了格非的作用）。
当过度运用“进化论”并将之扩大化到一切领域且奉为不可批判不容置疑的神圣理论时，这个科学的理论也就完全背离了达尔文先生当初所创立的学说宗旨，完全丧失其本应具有的高度人文关怀性，而被劣化为钳制人类思想自由运动的罪恶工具，最终导致社会集合跪服在一元化（并非总是具有真理向度）理念下，（借“无神论”“进化论”等贩卖独裁专制之实）因而完全具备了本文开始部份阐明应该被摒弃（……宗教……最终使自己堕落为卑鄙肮脏的-工具）的宗教功效。
与此同时，为强行维持上述极端理念信仰的绝对垄断地位，无情打击残酷消灭一切与之相异的其他思想理念，建筑在社会达尔文主义基础之上的一系列科学理论便完成了自觉披上它当初所剧烈反对的原教旨主义色彩的蜕变过程（信仰乃宗教前提，且一切宗教都具排他性局限）。
如何界定科学与宗教之间的关系？科学与宗教应该算是一对双生子（尽管科学出生的要迟一些）。科学是人类社会集合对自身与外界探索研究的实践过程，其近代以来的巨大发展充分体现了对世俗（物质部份）人文主义关怀性，医学、农业技术、生物学、航空航天、环境保护等诸多门类高精尖现代技术在广泛领域内的运用，极大地提升（加速）了本次人类社会集合文明的进化过程。宗教则是人类社会集合自身精神的直接人文主义关怀，基督教所信奉的悲天悯人仁爱精神、伊斯兰教所崇尚的至死不渝朝圣精神（不管身在何处，都要向着麦加方向祷告）、佛教所倡导的世俗化平和心态（清心寡欲，浓烈的和平主义色彩）等等，无不体现了对解决人类灵魂困惑的高度人文主义关怀性。
然而科学永远无法包办释义一切自然现象（尽管有可能做到，但或然率十分渺茫，过程会很长），宗教色彩浓郁的超自然神秘主义学说（通灵术、上帝创造世界一类）最终也无法对那些（限于认识能力而暂时感到困惑的奇异自然）现象做出合乎逻辑的解释，正因为上述二者都具有认识自然能力的绝对局限性，也因为二者都具有普遍（理应如此）关怀社会集合的人文主义色彩，所以这种对人的物质与精神的终极关怀便应该是本次人类社会集合历史演变过程的终极诉求标的。
科学如果背离了对社会集合的人文主义关怀，只能被认作是冰冷的技术，《科学怪人》等科幻电影所描述的便是这种纯粹技术发展极致的典型例子（体现社会子集合对将会遭受科学摆布的恐惧意识）。近代社会子集合在启蒙主义思潮影响下，因为明晰了宗教的种种局限性故对其本应具有的终极关怀意义产生了深刻的怀疑，进而诉求彻底自我解放应由科学革命完成，且因人类社会集合力量的高速增长（各种崭新科学发现，核聚变、转基因、克隆技术等被发现运用），社会子集合在不可预测自然力量面前感到已经摆脱了以往历史时期无能为力局面，不必再吁请冥冥神灵上帝之类精神偶像保护，对自我的重新认识与确立使现代民主自由价值观产生了普遍的建构意义（土壤）。
尽管如此，在科学坚信能够研究释义一切自然现象（唯物主义史观）同时，现有运用科学（理论）技术却并未完成万能之神嬗变，仍然无法对许多人类社会集合与自然奇异现象做出合乎逻辑解释（如对中医经络学说的探究。如1961年美国人兰尼、米克谢尔和麦西，在海拔4300英尺山峰上找到一块据地质学家估计在50万年前形成的化石，打开后发现里面有个金属圆芯——类似汽车火花塞——外面包着陶瓷环，轴环外面裹着变成化石的六边形套筒，套筒外面则裹满了硬泥、碎石、贝壳化石碎片，50万年前如何会有汽车火花塞?），在此过程中，（不管出于何种目的）伪科学往往会披着真理外衣强行霸占社会集合的话语权，强行推行一系列非理性荒谬理念（如社会达尔文主义的广义化运用。以往社会集合场效应中也出现此类现象，秦始皇追求长生不老术，洪秀全太平天国拜上帝教运动，近代义和团刀枪不入符咒等）。
科学固然是研究自然的正确方法论，但绝非人类社会集合的唯一认识论，科学自然有理由相信并诉求事物实证过程的重复检验（否则便不称其为科学），自然有义务对经不起重复实验的理论与实践加以怀疑（如伪气功、耳朵认字、水变油技术、永动机之类），并加以严厉批判，但科学没有理由不加区别地将怀疑主义当作旗幡时刻高高挂在大门口，对显然隶属于人文主义范畴内的人类精神现象（非生理性）强行运用（实验室）实证的方法加以技术检验，否则它便掉进了为自己批判并鄙夷的机械论泥坑里。
在某些社会子集合（霸占社会话语权指向）没有能够弄清楚（缺乏识别判别能力）那些显然与人文主义精神有关事物之前，最好不要（假借或蛮横）打着科学的招牌加以粗暴的反对（运用极权手段从肉体上消灭一些持异议社会子集合，如杀害张志新、遇罗克一类历史悲剧等），让科学扮演可怜可笑的思想压制工具，致使科学走到自己的背面。
因此，就某一些自然超自然或属于人文主义范畴内现象，科学在没有找到合理且能够被逻辑界定释义之前，宗教顺理成章地扮演其替代释义角色无可厚非，科学确要反对（驳斥批判）宗教对上述现象的解释，就必须提出站得住脚且能经过重复实验的原理，否则便没有资格（自然丧失）利用自加的特许权（为假借科学名义扮演道德贞操卫道士的社会子集合所授予）硬性剥夺或指责宗教对上述现象的释义甚至演绎（如神话传说类）。
科学与宗教并非宿命死敌，宗教延续到如今并将永远延续下去表明它具有一个吸收科学化解以往僵硬理念的修正过程，这自然使它更加具有合理性；科学则有一个渐进发展过程，有一个从低级到高级的嬗变(目前尚未到达科学发现大-的临界点——突破此音障后，科学便进入一个崭新的天地，人类便能够随意进行星际旅行)；科学与宗教建立在彼此不同理念之上对自然的解释可以(必然要)成为社会集合认识论的互补。随着科学对自然不断产生的新发现，宗教对世界的认识与解释也在不断地深入发展。任何一成不变的理论与信条必然僵化并将遭到历史毫不留情的淘汰。科学如果没有宗教那种浓郁合理的人文主义关怀精神诠释，则将冰冷无人性。因此，科学与宗教便具有人类社会集合发展进程演变的互补关系，谁都无法摒弃各自而单独存在。
宗教是人类社会集合的普遍宇宙观，是社会子集合加权认识世界的原点，也即认识论；科学是人类社会集合认识宇宙的方法论，是社会子集合加权探索世界的支点，即社会子集合认知世界的释义方式。悬离人类社会集合精神理念纯粹存在的科学诉求毫无价值，没有它，人类社会集合与自然已经存在很久，且将一直存在下去，有了它，社会子集合便对认知自然改造自然增加了一条合理途径，因此，科学必然要从属于人类社会集合精神世界，也只有为人类社会集合服务才能体现它自身（意义）的价值。
存在即合理，合理却不一定能够存在，任何事物既然已经存在，自然有其存在的社会基础（社会子集合加权允许度），而不论另一社会子集合的主观意愿如何，只有通过科学的方法与态度仔细探讨研究这种存在的土壤与根源，社会集合才能找到正确认识解决的办法。比方在对待某种现已表明乃当前社会子集合空虚精神填充（或可能为趁虚而入）的现象（如**功），且不管它如何被某些社会集合归谬、如何运用威权手段（抓人判刑劳教媒体批判等）限制，仍然顽固地存在于社会子集合的意识中，且并没有屈服于威权趋势，这表明了什么呢？只能表明一个期望多元化环境的社会子集合需要有多样性的解构精神方式。社会子集合普遍需要建构寄托内在精神与灵魂愿望乃天然本能（无法为任何威权剥夺，剥夺便意味着限制，是一种严重的罪罚），且只有在颇具规模的社会集合场效应（在有着古典巴洛克式气势宏伟的穹顶教堂内、高耸入云宣经塔下面的清真寺中以及阴森庄严布满压抑偶像的庙宇里）产生运动系数，社会子集合的内在精神才能够得到合理交流的满足，才不会被折磨灵魂的孤独压倒。
因此，倘若某些威权阶层意图取代社会子集合这种内心原始精神渴望，试图封闭此类集合场效应，则必须提供另外一种更加能够吸引社会子集合精神的建构方式，且要有足够的自然向心力，妄图采用高压恐怖措施强行禁止社会子集合摆脱其选择的精神交流方式，既违背人文主义关怀精神，也绝对行不通，这已经为过往的社会历史所证明。
放眼整个自然世界，大到宇宙天体生命起源，小至国家社会结构形态变化，社会子集合与整个宇宙相比，微不足道十分缈小。当观察蚂蚁社会集合时，蚂蚁的社会子集合如何能够懂得巢穴外面的世界无比宏大？其社会集合历史与整个宇宙历史相比又有何价值？如果人类社会子集合都能够摆脱醉心于小我的情结(非蚂蚁化)，转而关注人类社会集合大我，孜孜不倦寻求科学奥秘，找到一切(宏观微观)宇宙自然现象的科学合理释义方法，最终发现所有的（已经摆在那里）自然规律（鉴于人类社会集合目前的认识能力或许将永远无法达到），而抵达科学的彼岸，到那时候，人类社会集合便能够随意穿梭宇宙(驾驶超光速——另一种目前尚未被发现的跨时空方式，静态悬浮加速能力无穷大，能够轻易摆脱任意星际引力场限制，或许如幽浮——宇航飞船)，既能够主宰自己命运(复制自已——含精神内省的灵魂，或许如在我的长篇小说《虚假的葬礼》中描述的那样：僵尸怪爷爷需要攫获一个年轻的生命来承续他的灵魂)，也能够主宰整个宇宙（至少应该能够规避宏观自然灾难，利用宇宙丰富珍贵资源造福自身）。当人类乘坐航天器于某一天忽然降临一个陌生愚昧落后的星球，且为那里已经存在(假定如达尔文进化论所阐述的那样)仍处于进化时期的生物崇拜时，人类也就成了真正的万能之神——上帝。
当人类社会子集合加权普遍能够感悟到上述理念时，将再也没有必要为了一已的私利（缺乏人文主义关怀精神排他性的宗教与科学或诸-信仰）彼此争斗不休，当本文上述阐明的理念能够上升为人类社会集合普遍接受形成观念意义上的信仰后，必将会是诸人类社会集合史以来最好最富有人文主义关怀精神的伟大的科学宗教。
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