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汉奸的思想渊源 |
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sp; 古人为什么对汉奸李陵宽容呢？他们的思想可以追溯到二千五百多年前的孔子，以及之后的孟子。孔孟是原始儒家的代表，他们生活在春秋战国时代，那是一个自由开放的时代，他们不论在肉体上还是在精神上，从来没有跪在地上山呼万岁（那是始皇帝以后的事了），所以他们的思想闪耀着人性的光辉。五四时，人们喊“打倒孔家店”，但是人们不知道，在孔子、孟子两位老板死后，店里的伙计便悄悄的改弦更张，到朱熹当掌柜时，封建思想已经完全代替了孔、孟的人本主义。所以，说中国“封建思想”是对了，但要赖在孔、孟头上，可大错了。
言归正传，孔孟思想是如何宽容汉奸的呢？先说孔子，孔子思想以“仁”为本，“仁”就是“人”，孔子认为凡是合乎人性的东西，都是对的。孔子认为孝是人之本，人是父母所生，父母所养，父母对子女的爱最多，所以人最爱的就是他的父母，这是人的天性，所以是正当的，所以人应该“孝”（孝既包括下对上，也包括上对下，这和受封建思想影响的今人稍有不同）。孔子认为爱是相互的，不是单方面的，这也是人的本性，所以他不主张子对父单方面的孝，也不主张臣对君单方面的忠，而是主张父父子子，君君臣臣（意思是父要对儿子尽到爱，儿子也应该对父亲尽到爱；君主要尽君应尽的责任，臣也要尽臣应尽的责任，这个意思后来被扭曲了）。孔子认识到人和人的地位是不平等的，但他没有呼唤平等，因为平等是呼唤不来的，两千多年了，我们也确实没见谁把平等“呼唤”来了（嘿嘿）。他认为不平等的人们，应该在各自的位置上尽自已的义务，就如前所述，另一方面，他认为在上位的人负有更重的责任，“君使臣以礼，臣事君以忠”，上位者必须首先尽到自已的责任，然后才能要求下位的人尽责任；反过来说，下位者不尽责任，其根源必在上位者。各位看到了吧，孔子的思想哪里是封建的，根本是反封建的嘛。对封建政权来说，它简直是革命性的，所以孔子的思想被阉割是必然的。
根据孔子的思想，李陵最爱的应当是他的父母，而不是他的西汉国家，如果他最爱的是国家，然后才是父母，那叫做没有人性。其次，国家对他是上位者，国家首先应该爱他，然后才能要求他爱国家。从他的人生历程来看，国家很对不起他，他的父亲功劳，国家没有相应的奖赏，他陷入包围，他的国家没有解救他，他被俘后国家不但不能营救他，反而杀害了他的全家；而他已够对得起他的国家，他面对十六倍于已的敌军，顽强作战，直到用尽最后一支箭。他的国家杀他全家，简直是他不共戴天的仇人，而他对西汉国家并没有太多的怨恨，只是说不愿再次受辱而不愿归汉。就算是他像伍子胥那样，为报家仇，引匈奴兵灭了西汉国家，把汉武帝从坟墓里挖出来鞭尸（如果他死了的话），那也不算过分，因为那样的行为合乎人性。然而伍子胥以直报怨，李陵却以德报怨，算得上对国家仁至义尽。
孔子讲“仁”，孟子则讲“义”，但孟子的“义”仍然以“仁”为基础，也就是以人性为基础。“义”就是应当做的事，为什么应当做呢，因为它合乎人性。孟子曾对梁惠王说：如果王能施行仁政，少施加刑罚，少征税，让人民发展生产，有闲暇则教育人民孝悌忠信，国家就会强大；如果这时别国不施仁政，妨碍人民生产，使人民没有东西吃，父母冻饿，兄弟妻子离散；王去征服这样的国家，谁能挡得住呢？孟子又说：“汤始征，自葛载；十一征而无敌於天下。东面而征，西夷怨，南面而征，北狄怨，曰：『奚为後我？』民之望之，若大早之望雨也；归市者弗止，芸者不变；诛其君，吊其民，如时雨降，民大悦。”孟子的这一民本主义的思想，是当今网上汉奸的思想渊源。当今网上汉奸认为，只要施行仁政，或者相对的仁政，即便是外来的统治者，也是可以承认、可以接受的。而对于外来入侵者的评价，应该着重在于它是不是“仁”，而不在于它是不是异族。
孟子在齐国时，齐国攻打燕国，取得了胜利。当时的齐宣王问孟子：“我是不是应该吞并它呢？”孟子说：“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文王是也。”意思是：如果燕国人民愿意被吞并，就吞并它；如果不愿意，就不要吞并它。孟子的这一思想是当今主张台独的一部分汉奸的思想渊源。这些汉奸认为，台湾人民如果愿意，可以统一，果不愿意，就应该让他们独立；你若施行仁政，台湾人民就会愿意，不施行仁政，台湾人民当然就不会愿意；即使是使用武力，你不行仁政，台湾人民为避免陷于水火，必定拼死抵抗，如果你行仁政，台湾人民即便不“箪食壶浆以迎王师”，也不会作强烈抵抗。说起统一，在宋朝初年，中国也不是统一的，在宋的南方有一个史称“南唐”的国家，宋太祖和我们一样必欲吞之而后快，他说：卧榻之旁岂容他人酣睡！哈哈，如此坦白，倒也可爱。
综上可见，汉奸的思想实源于孔子、孟子，那爱国贼的思想又源于那里呢？爱国贼思想有两个渊源，一来自国内，一来自国外。来自国内的，是孔孟死后，打着孔孟的旗号挂羊头卖狗肉，名为儒家实为封建的朱熹之流的思想。孔孟死后，汉儒提出“三纲”的思想，即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。其要害是“君为臣纲”，即要臣绝对服从君主的利益，这是对“君君臣臣”的故意歪曲。到宋时，朱熹提出“存天理灭人欲”，灭了人欲，还谈什么人性，没有人性，又哪来的“仁”？一个是君主至上，一个是灭绝人性，这就是爱国贼的国家至上，反人性的思想的源头。
另一个渊源来自德国，德国产生了国家社会主义，产生了纳粹党，特点是灭绝人性，以国家的利益为出发点。纳粹党的举手礼的含义就是：国家利益高于一切。既然是国家利益高于一切，那么为了国家的利益牺牲一小部分人的利益就是正当的了，所以希特勒屠杀犹太人在当时的德国人的心目中就是正当的了。
呜呼！我最初以为，汉奸和爱国贼的差别主要是学识和智力方面的差别，现在我才认识到，汉奸和爱国贼的差别在于有没有人性！二○○三年一月十七日
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