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中国史学现代演进的四行程与三流派 |
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盛邦和
关于中国近现代史学的总体思考，我们提出中国史学现代性演进中的"四行程"与"三流派"的概念。中国近代史学的演化与中国近代文化的演化共呈同步行进的态势，表现对应关照的内蕴逻辑。文化具有三圈层构造。其外层为器物文化，其中层属制度文化，其内层则为哲学精神文化。是则中国文化的现代建设依器物--制度--哲学精神的路径层级逐次旋升。必须认识，中国文化进入建设过程之前，必有对旧文化即旧器物理念、旧制度思想与旧哲学精神清算、批判与解体。无"解体"，无法正常转入"建设"，文化之"新体"，无法诞生。总体说，批判与解体又集中于对儒家思想的解体与批判。儒家思想是中国旧文化的灵魂内核、哲学精神与本体所在。我们说解体，主要、必要、首着先刀，是对儒家"本体"的解散解析。旧体解散，旧"体"延致的一切旧"用"迎刃而解。文化建设乃由外到里，是谓"顺过程"，文化破坏（旧文化解体过程）由里至外，是谓"倒过程"。前者是由"皮毛"到"脏腑"，后者从"脏腑"至"皮毛"。
回顾中国近代以来史学现代化的过程，是吸收西学的过程，是将西学与中学融合再造的过程。中国史学走向现代，最初注目的是西方史地与西方器物，其后是对西方*经济制度的关心，再次是对西方历史哲学的醉心研究。与中国文化建设所遇到的问题一样，新史学的建设"开工"之前所遇到的首期工程，是
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