|
|
|
 |
“以夷款夷”不能随意解说 |
 |
|
|
宋德华
高中课本《中国近代现代史》上册中，将魏源主张的“以夷款夷”错解为“指用外国的礼仪接待外国”⑴。为纠其错，两位中学历史老师分别撰写了《“以夷款夷”解》（下简称A文）、《“以夷款夷”之我见》（下简称B文，两文均见《中学历史教学参考》2000年第7期），试图重作解释。A文参阅了较多资料，进行了一些合理分析，但可惜随意性的引申、添附太多，未能得出正确结论。B文则不去查找研究相关资料，仅据字典上的某种释义及魏源的“反侵略立场”等，就任意解说，结果错得比课本更加厉害。在具体讨论这些随意性的解说有何不妥之前，我们先看看“以夷款夷”的含意究竟为何。
“以夷款夷”之所以不能一看即明，主要是存在两个难点：一是“款”字作何解释；二是“以夷款夷”作为一个整体，应该怎样理解。实际上，只要认真阅读和研究魏源的有关著述，这两个问题都不难化解。
先看“款”字。魏源在《海国图志》、《圣武记》等著作中提及“款”字的地方不下数十处，为充分了解其意起见，姑赘引数条如下：
1．“镇海……诸将方严饬我军，不许携火器、火箭，恐延烧民舍，但约城中汉奸内应，擒缚英酋英兵以献，……得城后即执所获英酋，与之议款（着重号为引者所加，下同），谓万全无失。”
2．“及佛兰西易舟入江，则款议已成数日，……”
3．“……英人自去夏困于三元里，不敢入市广州，及讲款后，奉旨许广州贸易。”
4．“夷寇之役，首尾二载，糜帑七千万。中外
< 1 > < 2 > |
|
|
|
