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论儒学在先秦两汉时期的传播 |
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孟祥才
内容提要 自孔子创立儒家学说后，儒学即以其仁、礼互补的人文精神吸引越来越多的学子，并在经受春秋战国时期“百家争鸣”的洗礼后日渐走向成熟。
诞生于鲁国的儒学在向外传播的过程中，表现出由近及远、由共生而至独尊的特点。春秋战国时期，儒学的影响主要还是在黄河中下游地区；直到汉武帝时期，经董仲舒之手，儒学才实现新的整合，从而走上儒学发展的新阶段；东汉时期，儒学已经传播到今日中国版图的绝大部分地区。
儒学之所以能发展成为中国传统社会的统治思想，传播到华夏各地，其主要的原因在于它本身具有开放性的学术品格，能不断吸收各个学派之长，从而得到统治者和被统治者的广泛认同。
任何思想文化都产生于特定的历史时期和特定的地域，即特定的空间与时间。而只要这种思想文化具有存在的价值，它就会随着自己的载体——人的流动而四处传播。春秋战国时代是中国思想文化的发皇期，先是南老北孔，对垒互峙，并开始对流传播，从而引出战国时期春雷一声万绦齐绌于广野的“百家争鸣”局面。数以千计的学者仆仆于列国间的道路上，辩诘于各种不同类型的讲坛中。其中尤以齐国的稷下学宫最负盛名，它成了当时各种思想学术流派通过辩诘而交流的神圣殿堂。儒、法、道、阴阳、名、兵等各家从天南海北荟集于齐国，形成了空前的思想学术的交流与融合。在
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