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“历史”的概念 一个历史本体论的基本问题 |
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周文玖
历史是什么？关于这个问题，历史学家有多种答案。克罗齐说：“一切历史都是当代史。”即是说，一切历史都必须从当前出发，脱离了这个坐标就无所谓历史。柯林伍德说：“一切历史都是思想史。”即是说，历史之成为历史就在于它的思想，抽掉了思想，历史就只不过剩下一具僵尸。在国人中，梁启超对“历史”的定义也很有影响。他说：“史者何？记述人类社会赓续活动之体相，校其总成绩，求得其因果关系，以为现代一般人活动之资鉴也”。上述“历史”的定义都是从认识论的角度来讲的，指的都是主观上的“历史”，并没有从本体论上说明历史的本质内涵。把主观的历史视作客观的历史，将不可避免地为唯心史观解释历史提供场所。
历史是什么？笔者认为，它应该是一个历史本体论问题，而不应该总是在历史认识论中绕圈。人们通常所说的历史，自然是指人类历史。而人类历史毫无疑问是建立在人类生产活动基础之上的人类自我完美的自然发展过程。这是因为：（一）历史的本质就是人类不断完美的过程。如马克思所说，当人们为着保持自己的生存而作用于在他之外的自然时，他改变了自己本身的天性。因此可以说，人类社会生活的本质是对美的追求。（二）生产活动是人们创造历史的前提。正如马克思所说：“人们为了能够‘创造历史’，必须能够生活。但是为了生活，首先就需要衣、食、住以及其他东西。因此，第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身。同时这也是人们仅仅为了能够生活就必须每时每日都进行的（现在也和几千年前一样）一种历史活动，即一切历史的基本条件”。而发展生产力和人类的自我完美是同一历史过程的两个方面，
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