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夏完淳研究札丛 |
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节愍全集》，在这部“于明季诸人残稿中，零星采掇，有所获，必互相校勘。积时既久，遂成卷帙”3的完淳遗著中，编者援引了《明史稿·夏允彝传》中的案语，留下这种说法。
完淳初名复？查查他的亲朋好友留下的一些资料，却一无所获。无论是侯玄涵（完淳姐夫的弟弟），还是蔡嗣襄（完淳父亲的门生），在他们为完淳撰写的有关文字中，都只留下完淳字存古的记载。4完淳的同社挚友杜登春，曾留下题为《夏舍人玉樊，名完淳》的诗篇。5此外，无论是钱肃润的《生员夏公传》、莫秉清的《云间一行传》还是王鸿绪的《明史稿·夏允彝传》，都只有夏完淳字存古的提法，并不曾提到有“复”之原名。6
从夏完淳在明亡前参与编纂的几部书的署名中看，无论是《云间三子新诗》（陈子龙、宋徵舆、李雯诗集），还是《皇明诗选》（陈子龙主编），一律都是以夏完淳，字存古出现。夏完淳之署名复，在诗人著述中倒也确曾出现，在《续幸存录》的自序中，完淳以“孤子夏复泣血谨识”7具名。另外，在一封给李雯的信中,他也曾以“孤子复死罪”8署名。不过那都是南都倾覆之后的事，具体地说是在一六四六年秋、冬之间，距他遇难，最多不过一个年头。由此而论，完淳之名复，当是后来的事。
从完淳父亲角度分析，作为一个以学识才干名动江南的学者，作为江南“复社”的中坚，夏允彝好像不大可能会不顾封建社会中约定俗成的避讳惯例，硬要选择与自己也参与活动的文学团体名称相同的字，来给儿子命名。
因此，无论从哪个角度来分析，完淳原名复，此说难以成立。在这方面，《增补紫堤村小志》中的“鼎革后，更名复”9之说值得注意。完淳的最后两年中，曾有不少时间隐藏在紫堤村，所以，此地的人们才会更了解完淳在明亡后曾另取新名的事实。从完淳本人来说，他以抗清复明为己任，“志在复楚”，所以，一个“复”字，正透露出他的决心与希望。再说，以名明志，也是中国文人的一种传统，完淳继承发扬完全可能。至于说，为什么完淳的亲人不知他另有“夏复”这样的新名？这也只能证明这个名属后起。战乱之中，哀鸿遍野，国破家亡，人无定居，亲朋间音讯难通，新起的名字不得而知，也可以理解。
弄清了完淳是诗人的原名，那么，存古到底是他的名还是号，也就迎刃而解了。古人的名、字之间，意思上往往有着内在的关联：或相互诠释；或相互补充；或有共同的出处。而号，就十分自由，一般不会考虑这方面的因素。拿“完淳”两字分析，“完”有“保全”的意思，《说文解字》上说：“完，全也”。10至于“淳”往往又与先民的淳朴相关。“完淳”者不无保存上古民风的那层意思，与“存古”正相吻合。由此而论，存古是字，而不是号，则可明矣。
二 “储贰诞生”与“诞生各官”
从郭沫若开始，到中华书局上海编辑所的《夏完淳集》，直至白坚的《夏完淳集笺校》，他们对夏完淳《遗夫人书》中一段话都是这样标点的:
去年江东储贰诞生，各官封典俱有，我不曾得。夫人，夫人，汝亦先朝命妇也。
可是，照此句读，联系上下文，再对照完淳的生平、经历，难免会产生一连串的疑问：作为“长戟则西掖备员”的中书舍人，完淳曾以“七尺受一命之荣，九重蒙三锡之典”引以为荣。可是，在这里他为什么会有“我不曾得”之言？是退缩、推委，还是想隐瞒逃避？可是，转眼之间，对妻子为什么却又有“汝亦先朝命妇”的叮咛？
对这样一个问题，当年郭沫若颇费一番心思，最后他猜测：“恐其夫人因未得封典尝有怨言，故淳临死复提及，以表示歉仄，并鼓励之。”另外，他还说：“颇疑＇我不曾得＇不字乃亦字之误。”11然而，学术问题终究不能以“颇疑”来解决，况且完淳曾经称赞其夫人“虽德曜齐眉，未可相喻。贤淑和孝，千古所难”、12“问寝谭忠孝，同袍学唱随”，13如此深明大义之妇人，岂会有如此患得患失的怨言？更何况正值国破家亡的覆巢之下!那么，问题的症结到底又出在哪里？在展开讨论之前，对“江东储贰”作一番考察，很有必要。
从历史上看，自一六四五年（乙酉）五月南京弘光倾覆之后，在福州与绍兴，先后出现两个抗清的朱明小朝廷。前者以唐王聿键为首，后者以鲁王以海为宗。由于唐王在乙酉年秋便由监国而登帝位，改号隆武，因此闽中政权事实上便成为继弘光之后又一个正统小朝廷。至于浙东，鲁王以海也在隆武称帝后的第二年元旦（即1646年，完淳所说的“去年”），“改元颁历，称监国鲁元年”，14正式建立了自己的政府。鲁王此举不无与隆武分庭抗礼的心态，不过从隆武帝与鲁监国个人关系而言，他们终究是叔侄，加上面对的又是共同的敌人。为此隆武曾一再致书鲁王，以“朕无子，王为太侄”“朕有天下，终致于王”15抚慰，字里行间不无以鲁王为“储贰”的意味。
当然，对鲁王政府的出现而形成的两个政权同时并存，当时的抗清志士不无忧虑，不过他们最后还是以“双飞日月驱神骏”16“日月双悬，乾坤重照”，17表示良好的祝愿。当然，从历代的典章制度着眼，作为太子，“出曰＇抚军＇，守曰＇监军＇”。18因此，鲁王在隆武之外自称“监国”倒也不违古制。另外，明代曾有“皇太子于午门视事，左右侍卫及各宫启事如常仪”19的规定，太子设立一套机构，也并非完全是非份之举。完淳因此巧妙地以“江东储贰”，掩盖抗清阵营内部的矛盾，足见其用心之良苦。
明白了“江东储贰”的内涵，那么，回头再来读这段话，就比较容易把握了。说“去年江东储贰诞生”，其实并非指太子册立，一个“诞”字，除了具有“诞生”之意外，原本意思倒只是发语词，这一点，只要翻翻《诗经》不难找到例证，另外“诞”还有“大”的意思。《书·汤诰》有“王归自克夏，至于亳，诞告四方”，这里的“诞告四方”便是“大告四方”的意思。因此，这里“诞生”的，并非是“储贰”，而是指太子手下“百官”。因此这句话标点也应作如下更改：“去年，江东储贰，诞生各官”。从鲁王登位监国后的情况看，他倒也确实曾“大生”过“各官”。这样句读，与当时历史显得更为吻合。再往下文看去，“封典俱有”的就应当是“我”，“不曾得”者应是“夫人”。值得庆幸的是，句子一经如此调整，令郭沫若费解的疑团顿时消失。鲁王册封百官，恩及完淳，却不曾惠及他的夫人。
需要说明的是，“封典俱有我，不曾得夫人”中，一个“得”字，实为“德”之通假，这里用作动词，含“被赐予恩德”的意思（动词的被动用法）。封建时代妇女受到朝廷恩赐，主要途径是因丈夫或子孙的关系，受“外命妇”的册封，其中分九等。20按历代惯例，即使是九品命妇，也须得是七品以上官员的家眷才能享受。就完淳而言，他被授中书舍人，仅为“从七品”，因此妻子当然就不可能享受命妇的荣誉，更谈不上有何怨言。
当然，完淳后来似又有“职方主事”的升迁。21职方主事，位在六品,这样一来，完淳夫人便有了受册封的可能。然而，命妇的封命，历代朝廷却又有“嫡在不封生母，生母未封，不先封其妻”22的规定。完淳系庶出，他的嫡母确曾有恭人的称号，23而生母终身不曾受封。因此，命妇的荣耀始终与完淳夫人无缘，这也是“不曾得夫人”的原因所在。
存在问题的是，既然夫人不曾获命妇之称，可文中为何又会有“夫人，汝亦先朝命妇”的叮咛？这显然出于鼓励与相勉，完淳甘心为朱明王朝捐躯，他自然希望自己的妻子继承自己的遗志。另外，他有理由相信，只要朱明王朝有朝一日重掌乾坤，它一定会给自己的未亡人赐予应有的荣耀。因此，在这一句相勉之言中，未必不包含着对朱明王朝所寄托的美好希望。当然，在这出自肺腑的最后留言中，更多的还体现了诗人视死如归的大无畏精神和为国捐躯的必死信念。总之，对《遗夫人书》中这段文字来说，以前标点是有问题的，准确的句读应当如下：
去年，江东储贰，诞生各官，封典俱有我，不曾得夫人。夫人，汝亦先朝命妇也！
三 也说“王师”
“王师已报江州捷，上流帆樯如满月”。这是完淳《寄怀子留方二》诗中的一句。此中“王师”，汪辟疆曾认为“当指左良玉之师”。24遥想当年，左良玉以奉太子密昭为由，以清君侧为名，从武昌挥师东下，“上流帆樯”，非其莫属。可是，就对垒的两军而言，在弘光的政府军与左良玉的-军之间，究竟谁是“王师”？正如白坚指出，在《读幸存录》一书中，夏完淳曾批评左军东下是“犯阙之军”，25既然如此，他怎么可能又会在此处称它为“王师”？所以在白坚看来，王师当是指背叛了左良玉而归顺了弘光小朝廷的方安国军：“方为总兵大将，率师背左归朝，朝中必大为张扬。‘王师’报捷云云，或即指此”。26然而，白坚之说也不是没有问题，如果将临阵倒戈的方安国军说成是“王师”，那么又置弘光军队于何地位？更兼倒戈之举与王师之捷，终究还隔了一层。
其实，汪、白之失，在于他们机械地将“上流帆樯”理解为由上游东下的船队所致。其实，此处“上流”，是相对南京而言，当时聚集于南京上游的，不但有浩荡东下的左军，同时还有匆匆前去阻截的朝廷军队。只要我们意识到这一点，那么此中“王师”为什么就不可能是指弘光方面的军队？而在这场两军对垒的争战中，弘光方面的军队，倒也确实不乏取胜报捷的事。据《明史·黄得功传》记载：“四月，左良玉东下，以清君侧为名，至九江病死，军中立其子梦庚。命得功趋江上御之，驻师荻港。得功破梦庚于铜陵，解其围”。27关于这次胜利的捷报之类，在同书的《马士英传》中有记叙：“会良玉死，其子梦庚途陷郡县，率兵至采石。得功等与之相持。大铖、孔昭方虚张捷音，以邀爵赏”。28此处不说破军取胜，而只说“相持”，那显然是出于史家对阮大铖之流的蔑视。不过，当时的胜利倒确实是存在的。另外，从实际上看，弘光方面的胜利还不止一次。除了黄得功的芜湖之捷，此前还有过黄斌卿的铜陵之捷。关于这两次战事，顾炎武在《圣安本记》中叙述得比较具体：“（四月壬戌)，是日，都督黄斌卿等与左良玉战于铜陵之灰河，败之。明日复战，沉其船三十艘。上命银币至军中劳诸将······良玉寻死九江······（五月癸未）得功率兵进击左梦庚，败之”。29关于这两次胜利，《小腆纪年》也曾有过记录：“四月初十，江北总兵黄斌卿败左梦庚于铜陵”、 30 “五月初二，黄得功败左梦庚于板之矶”。31
从时间上看，黄斌卿首破左军，正是弘光政府被左良玉逼得措手不及之时。当时，曾一度担任九江总兵的黄斌卿，刚升任广西征蛮将军而还没来得及赴任，32左军已浩荡东下，他于匆促之中，与左军发生遭遇战，不料竟意外告捷。对于弘光小朝廷来说，这一捷报无疑是欢欣鼓舞的，皇帝亲自下令劳军，并大张旗鼓地向四方发布捷报，为自己大张声势，也属理所当然。因此，完淳诗中涉及的“王师”报捷，可能就是专指黄斌卿的铜陵之役传来的捷报。
那么，“王师”报捷难道不可能是指黄得功的芜湖之捷？从时间上看，芜湖小胜离南京沦陷几乎仅十天之隔，在此之前，清兵的“扬州十日”早已使举国震惊。更兼芜湖战胜左军之日，清兵的锋镝已逼近南京，区区小胜，对面临灭顶之灾的弘光君臣来说，无论如何也不可能如铜陵之役那么欢欣鼓舞了。更加上当时完淳身处松江的远郊，即使朝廷曾有芜湖之胜的捷报，他是否能在镇江失守、南京沦陷之类的消息之前闻知，也是个问题。更为重要的是，时局到了扬州失守，清兵大举南下之日，夏完淳绝不可能再有“何年六师呼渡河，金支翠华归东都，凤凰台下氍毹月，重结高阳旧酒徒”33的兴致与希望，那是可以肯定的。
四 银铛、银珰与锒铛
“一片银铛影，还同剑佩看。”“相对银铛趋右掖，梦中犹作侍臣看。”这两句诗，前者出自夏完淳的五言律诗《被羁待鞠在皇城故内珰宅》，后者出于他的七言律诗《西华门与同难诸公待鞠》。写诗之日，诗人已陷身囹圄，被关押在南京。这两处的“银铛”，以前并不曾引起人们的注意。无论是中华书局上海编辑所的《夏完淳集》，还是白坚的《夏完淳集笺校》，对此都未加任何的笺校或注释。
一个“铛”字，其意有三：一是指铁锅或此类的器皿，如 “茶铛”、“酒铛”，其读作Cheng；一是作为象声词，读作dang；还有一种则是“镗”的通假字。就“银铛”而言，“铛”属实词，只能作第一种意义解释，用以指代月亮。以圆形器皿喻指月亮，也是诗家所常用。“银铛”、“玉盘”无论是色泽、形状，两者倒不乏某种意义上的沟通。不过，以“银铛”来描绘月亮，就整首诗而论，难免令人生疑。比如前一首，诗人分明交代过此诗作于“池台落日”的傍晚；而后一首诗中分明写于“仁寿镜移江月落”的清晨。既然是日出月落之际，又何来月影与诗人相对？
其实，据论者分析，“银铛”两字实为“锒铛”之误。“锒，锒镗琐也”34“锒镗下狱”也是至今袭用的成语。至于完淳说的“一片锒铛影”，岂不正是指披挂满身的铁链？作为一个-要犯，他满身披着锁链也可以想象，可是，由于诗人壮志未泯，豪气犹在，慷慨之中他将寒光闪闪的铁索，想象成是剑佩的刀光剑影，这正体现了诗人大义凛然下的视死如归。
由于完淳被捕牵涉到震惊朝野的兵变大案，一时间被缉拿归案者有好几十人，一次提审数人，也是理中之事。他们相对结伴同行，岂不正与“相对锒铛趋右掖”相吻？由于“右掖”就是指“西华门”，它是旧时中书省的所在地，而完淳又曾有中书舍人的职衔，所以他在被押往西华门待审之时，竟又产生 “梦中犹作侍臣看”的奇思幻想，这同样也体现了他视死如归的豪情。
因此，无论从字面考释，还是结合诗人生平、经历展开分析，在银铛、银珰与锒铛之间，只有后者才最符合诗人创作的本意。至于“银”字与“锒”字的一点之差，除了辗转抄录的笔误之外，也不能排除虫蛀之类的自然因素。
至于说“银珰”，一个“珰”字指的是太监，明代的内珰不可一世，曾以东厂、西厂、锦衣卫横行一时。但清朝入主中原后，这种怪诞就不复存在。因此，押送完淳受审的不会是那种“内珰”，所以也更不会有“相对”的可能，另外，以“银”字修饰“珰”也显得莫名其妙。
五 夏完淳曾到过北京？
完淳八岁时曾随父进京，几乎是众口一辞的定论。它的依据是钱谦益的一首题为《赠童子端哥》的诗。《夏节愍全集》卷末辑录了这首诗，并加了案语：“此诗作于崇祯十一年戊寅，节愍时方八岁，盖随考功在京师也。”35
存在问题的是，即使是夏允彝本人，他在崇祯十一年时人并不在北京。允彝在京其实是崇祯十年的事，那时他为赴春帏来到北京。后来金榜题名，中了进士，便在京师“观政”数月，然后就在这一年的仲夏离开北京，先回到松江，随后去福建长乐县赴任。他离京时，陈子龙曾相送，并作《仲夏直左掖门送彝仲南归》诗。36因此，即使当年完淳随父在京遇到钱谦益，并因此受到钱的褒奖，那也应当是崇祯十年的事，而不可能发生在崇祯十一年。
查查钱谦益的生平游踪，崇祯十年他倒也确实来到了北京，只不过他此行并不是以游客或仕宦的身份出现在北京，而是被辑拿进京的。钱谦益此次蒙冤是出于“欲加之罪”下的兴师动众，自然给人一种生畏之感。正因为此，当钱谦益迢迢千里由常熟押送至京时，“朝士未有与通者”，37只有陈子龙甘冒危险，并“冠盖策马而去，周旋竟日乃还”，38除此之外，连昔日亲朋好友竟没有一个。或许，夏允彝父子双双拜会，是稍后的事，可是即便如此，从钱谦益角度分析，在那样一种情况下，他哪来的闲情，作诗夸奖一位儿童？更何况，当时他曾有感于案情之严重，正设法走太监那条“路子”，哪知事未奏效，却反给政敌多了一条把柄。39尽管后来随着崇祯皇帝态度的转变、随着欲置他于死地的政敌下台，这个案子才渐有缓解，不过那已是夏允彝离开京城后的事了。
退一步从夏允彝角度分析，崇祯十年他为应试而赴京，是否会作携妇挈雏之举呢？应试进士，关系到人生仕途经济。就通常而论，很难想象会随身带上个小孩。当然，完淳也可能是在父亲金榜题名之后被接去北京的。可是，从事实上看，由于党派争纷，小人弄权，中进士后的夏允彝日子并不好过。作为江南复社的中坚、几社的领袖，他早已陷入“宵人耽耽，目为党魁矣”40的处境之中，不无战战兢兢如履薄冰的危机感。更兼当时有位名叫周之夔的小人，从福建迢迢抵京，四处奔走，诬告复社谋反，并将夏允彝名列其中。在如此吠形吠声之中，夏允彝能有心思接儿子进京？
总之，说完淳八岁那年在北京是误传，即使是七岁那年，他在京的可能性也不大。至于钱谦益的赠诗，据笔者分析，它的出现要早得多。完淳之以神童闻名，五、六岁时便已有公论。而那时的钱谦益，正长期居守常熟。松江与常熟近在咫尺，云游小驻，也是情理中的事。很可能的是，就在这段时间里，钱谦益写下称赞完淳的诗篇。就完淳来说，后来跟父亲去了福建，直到祖母逝世，才随父亲回到家乡，那时离甲申风云突变已为时不远。此后，他跟随父辈师友一齐投入到轰轰烈烈的抗清斗争之中，直到遇难。因此，如果说完淳七、八岁时并不曾到过北京的话，那么，究其一生也根本没有到过北京。
1、2《夏完淳集笺校前言》。上海古籍出版社本，第2页。此外，白
坚曾有 “夏完淳，字存古，乳名端哥，别号小隐”之说。(《文史
知识》1982.6.)
3 《夏节愍全集·序》。转引《夏完淳集笺校》附录三，第655页。
4 侯玄涵《吏部夏瑗公传》：“公子完淳，四岁能属文”。 蔡嗣襄
《夏存古传》：“夏存古，讳完淳”。引《笺校》附录二。
5 杜登春《尺五楼诗集·吾友诗》。转《笺校》卷六，第35页。
6 参阅《笺校》附录二。
7《夏完淳集笺校》卷十。第423页。
8 夏完淳《与李舒章求宽侯氏书》。同上书，卷九，第410页。
9 《增修紫堤村小志·流寓·夏完淳》。转引同上书，第545页。
10《说文解字》卷七，中华书局影印本，第150页上。
11 郭沫若《夏完淳》，转白坚《夏完淳集笺校》附录三。
12 夏完淳《遗夫人书》。 13 夏完淳《寄内》诗。
14 《浙东·纪略》。引上海古籍书店本《崇祯长编》，第177页。
15 《甲申朝事小纪》二编卷七。书目文献出版社本，第377页。
16 《陈子龙诗集》卷十五。上海古籍出版社本，第533页。
17 夏完淳《大哀赋》。
18、19 《明史·礼志》。中华书局本，第1413页。
20、21 《明史·职官志》。中华书局本，第1737页。
22 《鲁之春秋·钱 传》。转《夏完淳集笺校》，第239页。
23 夏完淳《拜别家恭人》诗。
24、25 见《夏完淳集笺校》卷四，上海古籍出版社本，第170页。
26 《续幸存录·南都杂志下》。见同上书，第481页。
27 《明史·黄得功传》。中华书局本，第6902页。
28 《明史·奸臣·马士英传》。中华书局本，第7944页。
29 《圣安本纪》引《明季裨史初编》卷十。上海书店影印本，第206页。
30、31 《小腆纪年》卷一０。转引《笺校》。
32 《东南纪事·黄斌卿传》。
33 夏完淳《寄怀子留方二》诗。
34 《说文解字》卷十四上。中华书局影印本，第298页上。
35 引《夏完淳集笺校》附录五。上海古籍出版社本，第733页。
36 《陈子龙诗集》。上海古籍出版社本，第163页。
37、38 《陈子龙年谱》。引《陈子龙诗集》附录二，第654页。
39 《明史·温体仁传》。中华书局本，第7936页。
40 《陈子龙年谱》。同前书，第643页。
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