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炎帝文化与现代文明 |
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刘志琴
人是万物之灵，人来到这个世界首先是因为人能创造生产，这是一个民族生存、发展的前提。马克思说过：“人们为了能够‘创造历史’，必须能够生活。但是为了生活，首先需要吃喝住穿以及其他一些东西。因此第一个历史活动就是满足这些需要的物质资料，即生产物质生活本身。”在中国人的心目中，这第一个历史活动的缔造者不是上帝和僧侣，而是生活在人间的黄帝和炎帝。古籍记载：黄帝“造屋宇，制衣服，营殡葬，万民故免存亡之难。”传说炎帝神农氏播种耕作，石上燔谷。人们把衣食住行这人类进化的产物，赋以具体生动的个体创造，贴近生活解释先人的活动。在这种文化心态中，炎黄二帝不仅赋予了我们的生命，还是生存、发展的源头，这是中华文化的基础。尊崇他们是中华民族的人文始祖，以养我、育我的生命之基作为中华文化的象征，使祖先与生命同在，文化与生活共存，这是突出以人为本精神的体现。
在以人为本的中国文化观念中，人又以食为先，在中国一句妇孺皆知的古训是“民以食为天”。而以食为天的基础是以农为本，首功当推炎帝神农氏，炎帝是由于发明农耕和教民熟食而成为中华民族二大始祖之一。传说中“包牺氏没，神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下。”炎帝始教民耒耜，躬勤畎亩之事，百谷滋草，圣德所感，无不著焉。”这些口耳相传的历史自古就受到思想家的重视。《管子》说：“神农作，树五谷淇山之阳，九州之民乃知谷食，而天下化之。”《淮南子》说：“神农始教民播种五谷，相土地，宜燥湿肥高下。”《白虎通义》
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