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如何对待古人的爱国思想 |
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罗耀九
不久前，历史剧《康熙王朝》的放映引发了郑成功后裔的非议。我想，这不单是一个历史事实的是非问题，同时还是一个如何对待历史上的爱国主义的学术问题。
爱国主义是一个历史范畴。在我国悠久的古代历史中，曾经产生过许多杰出的爱国主义者，著名的有弦高、申包胥、勾践、屈原、辛弃疾、岳飞、文天祥、陆秀夫、史可法、阎应元、王夫之、郑成功等等。到了近代，在反对帝国主义侵略的斗争中，产生的爱国主义者如林则徐、关天培、陈化成、洪秀全、洪仁、邓世昌等等更是史不绝书，为数众多。人们对于近现代史上反对外国殖民主义侵略的爱国主义容易理解，没有不同的看法，而对于古代的爱国主义却有一种糊涂的观念，甚至带有虚无主义倾向，这就是试图否定古代史上的民族英雄与爱国主义者，更有甚者还试图肯定历史上的卖国贼出卖主权与领土、分裂祖国的罪恶行为，把民族叛徒说成是促进民族大融合的英雄。这种论点的产生主要是由于缺乏历史主义的观念。
学过中国古代史的人都知道，伟大的爱国诗人屈原所爱的国是楚国，楚国的疆域在今天的长江中游及其附近；越王勾践所爱的国是越国，其疆域位于今之浙江一带。如果我们没有历史上的国家观念，那么，古代的吴、越、秦、楚在今天都是一家人，无论是侵略被侵略，都可一笔勾销，反侵略的光辉历史和民族精神也不值一提了！但事实上，每当中华民族遭逢深重国难的时候，屈原投江而死、勾践卧薪尝胆的故事总是在鼓舞着人们满怀信心去克服困难，战胜敌人。毫无疑问，它已成为全民族的宝贵的爱国主义思想遗产。
千余年来，到过杭州西湖
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