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钱穆的史学三派论及对胡适派的微词 |
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盛邦和
提要：钱穆论中国现代史学大体为三派。其一为传统派，即记诵派。其二为革新派，是所谓宣传派。其三为科学派，可称为考订派。他评论：传统派主于记忆，多识前言往行，校勘辑补。革新派属“有志功业，急于革新之士。”科学派倡以科学方法整理“国故”，业已形成“具有一定势力的潮流”。 对于科学派钱穆没有说什么好话，而责之“缺乏系统，无意义，乃纯为一种书本文字之学 ，与当身现实无预”。 其形质有似传统派。然而传统派下工夫记忆材料，即使于世无补，于己还是有益。科学派则“震于‘科学方法’之美名，往往割裂史实，为局部狭隘之追究，以活的人事换为死材料”，表达了对胡适派的微词。 钱穆没有将自己划到哪一个学派中去，而身处传统派、革新派之间。他是将考据与时务，书斋学问与国家命运结合得比较好的一位当代学人。
主题词：传统派 革新派 科学派 温情与敬意
正文：读钱穆先生的著作，常为他的民族主义情怀与对中华文化的挚爱所感动。他对中国数千年传统文化的关爱，他的治学精神，给后人留下楷模。民族文化本位论、文化民族主义，此为钱穆人文、人格精神的一大特点。而他的史学三派论则别有特点，隐含着他的基本史学态度。
一、 《国史大纲》的“敬意与温情”及史学三派论钱穆一生力作，首推《国史大纲》。《国史大纲》原为一部抗日救
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