用户名： 密码：     设为首页 | 加入收藏 | 网站首页 | 中国历史 | 世界历史 | 历史名人 | 教案试题 | 历史故事 | 考古发现 | 历史景点 | 相关文章     首页>>历史名人 >>名人杂谈 呼之欲出话清史 艺术史学论艺术与史学的共性 从《吕氏春秋》看吕不韦思想中的秦国 “自上而下”、“自下而上”与整合的历史观 “文史互证”方法与魏晋南北朝史研究 钱穆与新史学之离合关系 古史研究期待理论突破 没有过去的史学危机 历史，给你一个制高点 仅有爱国是不够的 最新热门       史学研究的另类可能性 唯美之思                           ——读老金在线文章杂感       网友老金先生接连在读书论坛发了几篇文章，涉及对黄帝、屈原、商鞅、李斯、董仲舒等历史人物的评价，文里行间很有一股愤懑之气，鞭挞这些人鼓吹的专制、人治、不容忍思想自由、丧失独立人格等，虽然爽快淋漓，也颇有些“片面”之辞，符号兄就对此很不以为然，但我对他的文章则颇有“同情的理解”。如果把基于忠实再现历史，以考据史实为主的历史研究作为主流研究的话，这种基于当下的理念，批判性地审查和解释历史，为当下的理念张目的研究可以称作另类研究，也有其存在的合理性。     在中国史学最早的经典之一《春秋》里，就有所谓“春秋笔法”、“微言大义”之说，记事暗含褒贬，作史者的*理念寓于其中，所谓“贬天子、退诸侯、讨大夫”，后来的“春秋公羊学”就专门走发挥“微言大义”之路，常有非常异议可怪之论，到近代，康子有为为维新变法张目，作《孔子改制考》，也走的是这条路。康的书中确实多有不顾史实的“强词夺理“和“狂妄之论”，但不能说毫无价值。撇开价值判断，这种研究方法毕竟是中国史学的传统之一，《资治通鉴》、船山的《宋论》、《读通鉴论》等既 < 1 >   < 2 >

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