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唯物史观与历史研究 |
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田居俭
内容提要马克思发现唯物史观用于指导历史研究，在实践中检验和丰富唯物史观，再指导历史研究，从而开辟了历史研究新纪元。
最早在中国传播唯物史观的是李大钊。最先把唯物史观中国化，使之落地生根的是郭沫若。以郭沫若为首的一批历史学家致力于用唯物史观指导历史研究，以各领风骚的力著为中国史学发展划出了一个新的时代。
唯物史观传入中国后，传统的考据学找到了前进方向并取得了可喜成果。社会主义中国的历史研究者，不论从事历史学哪个分支学科研究，都要坚持以唯物史观为指导，“回到乾嘉学派”的想法和做法是不足为训的。
唯物史观开辟了历史研究的新纪元
唯物史观，在马克思主义经典著作中又称“唯物主义历史观”或“历史唯物主义”，是马克思运用辩证唯物主义研究人类社会的伟大发现。他对唯物史观作出比较完整的表述，最早见于1846年写成的《德意志意识形态》。
马克思发现唯物史观以后，就用唯物史观指导历史研究，并对唯物史观进行检验。《路易·波拿巴的雾月十八日》，就是这种实践的辉煌成果。当时，研究1851年12月路易·波拿巴发动政变、废除共和、复辟帝制的著作，影响较大的有两部：一部是维克多·雨果的《小拿破仑》，另一部是蒲鲁东的《政变》。由于唯心史观的束缚，前者只有对政变主人公的个人暴力行为作了尖刻的斥责，而将政变本身描绘成了偶然性的晴天霹雳；后者虽然想把政变描述成以往历史发展的结果，但对政变的历史说明又成了对政变主人公的历史辩护。马克思则革故鼎新，用唯物史观剖析这个通过偶然性表现出的必然性
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