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史学传统的继承与创新 |
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晁福林
在史学界，治学之难可以举出多端，例如相关史料研读的困难、史事缕析时的困惑、历史人物及事件评价标准的尺度等。但我认为，最主要的困难还在对于史学传统的继承与创新。
治学贵在创新，这是大家都很看重的事情，但是对于治学必须继承传统这一点则不是大家都看得明晰的事情。《先秦史论集》的作者李衡眉教授出自著名先秦史专家金景芳先生门下。金老以其多方面的杰出学术贡献，表明了他对于中国古代史学传统的继承与创新已经达到了很高的水平。李衡眉教授的这部论文集可谓是得金老真传的一部学术精品。这部论文集包括六个部分的论文，其重点在关于婚姻家庭史与昭穆制度研究两组文章。在《先秦史论集》一书的序言中，关于婚姻家庭史这一组论文，李学勤先生用“探骊得珠”来肯定作者的学术贡献；关于昭穆制度研究这一组论文，田居俭先生用“更值得称道”之语加以赞赏。我认为这都是十分精当的评价。在这里，我觉得还可以举出论文集最后一组论文中的《殷商称号辨析》一文为例进行说明。关于殷商称号，古籍早有所载，但是前人争论甚多。作者并不是直接称引一段古籍记载了事，而是首先肯定了前人的相关研究成果，包括吕思勉的《先秦史》、陈垣的《学术论文集》、郭沫若的《奴隶制时代》、徐中舒的《先秦史论稿》等现代学术大师们的看法。然而，作者关于学术史的缕析并未至此为限，而是再进而上溯，指出清代学问家崔东璧的考释。然后，再进而考析《左传》、《国语》、《吕氏春秋》等先秦古籍的记载，在此基础上，所提出的结论不仅立论坚实，令人信服，而且毫无掠前人之美的嫌疑。
李衡眉对于前辈专家的论述因闻见广博而了如指掌，他的许多论
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