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关于历史研究的学术规范问题 |
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点呢？除了马克思主义的理论指导、客观严谨的治史方法、高瞻远瞩的史家胸怀外，最重要的就是论从史出的实证性原则。这应是历史研究的又一学术规范。
论从史出的实证性原则，是已故史学家翦伯赞1959年针对当时史学界盛行的“以论带史”首先提出来的，后来得到史学界绝大多数专家学者的赞同。不从概念出发，不先提出结论，不把概念、结论强加给具体史实，一切概念、结论皆产生于对具体史实的科学考察和分析之后，成了专家学者们的共识。论从史出，逐渐形成风气。
但是，毋须讳言，随着时间的推移及商品化思潮对学术领域的渗透，从概念、结论和各种各样的所谓“范式”出发，不对具体史实进行实证性研究的现象又在抬头。有的仅凭一知半解的海外史学理论与方法的知识，就放言要改写中国历史。有的并未对历史进行全面、深入的研究，就断定“现代化的发展与民族的独立不存在必然的联系”。
有的不顾历史事实，随意否定义和团运动的反帝爱国性质，称其“貌似爱国，实属误国、祸国”。有的没有取得足够的、真实可靠的证据，就大张旗鼓为某些历史人物翻案。以上事实说明，史学界以观点先行、主观臆断代替论从史出原则的现象仍十分严重。
前沿性。谁都知道，学术研究必须创新，必须有新见解。不创新，没有新见解，就没有价值，没有生命力。这就是学术研究的“前沿性”。
不论自然科学，还是社会科学，莫不如此。历史研究当然也不能例外。
改革开放20多年来，令人耳目一新的创新之作屡见不鲜。但与此相伴，重复、平庸乃至抄袭之作，似乎也不是个别特例。如何改变这种状况呢？首先要正本清源，从历史研究工作者自身做起。历史研究工作者要而对得住寂寞，戒急用勤，“一心只读业务书”，不为功名利禄所动。要充分了解前辈学者的成就与不足，不要把历史常识当作“填补空白”、“第一个研究”。要尽其所能地占有第一手资料，系统、全面、准确地解读史实，不要不加分析地把“老外”或自己的偏见当作真理。要自尊、自爱、自律，不要为眼前一点蝇头小利，而留下人生遗憾，更不能自毁清誉，自甘堕落。
其次，还要采取综合治理措施。比如，报刊编辑部、出版社均应以精神文明建设大局、学术发展和社会效益为重，提高编辑人员学术素养，建立健全的审编制度，发挥有关专家学者的作用，打破情面，拒绝诱惑，严格把关，堵住假冒伪劣之作的问世之路。对于某些漏网之鱼，要坚决揭露，决不手软。对已经发表、出版的研究成果，要大力加强学术评议，不溢美，不遮丑，是一不说二，是二不减一，客观公正、实事求是地给以正确的评价。
讨论性。所谓讨论性，就是对有争议的学术问题，不要匆忙做结论，允许相关各方，依据历史事实，进行平等讨论，也就是要坚持“百花齐放，百家争鸣”，这也是历史研究的重要学术规范。因为只有这种平等的讨论和争鸣，才能更有效地鉴别史实真伪，辨明认识深浅，得出科学的结论。
历史研究的学术规范，也许还能列出若干条，但这四条是不能或缺的，理应受到我们的重视。
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