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盗墓现象的历史文化考察 |
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王子今
古墓是人生终止时最后的定格，也是储存墓主生活时代的若干文 化信息的府库。叠叠累累的古代墓葬屡经沧桑变故，因各种原因往往 多遭破坏。而最通常的破坏形式，是有意的盗掘。历史上的盗墓相当 普遍，甚至曾经成为某些区域的地方风习，成为某些家族的营生手段， 成为某些社会群体的行业特征。
盗墓，是渊源古远的社会文化现象。新石器时代的考古资料已经可以看到有意识的墓葬破坏现象的遗存。在春秋时期“礼坏乐崩”的社会变化之后，厚葬之风兴起，于是盗墓行为益为盛行。陕西凤翔的 秦公1号大墓，是迄今所发现的先秦时期规模最大的墓葬，也是我国应 用科学考古方法发掘的最大的墓葬。这座古墓发现盗洞247个，其中有 10数个盗洞直接打入椁室。
司马迁写述中山地方风习，注意到“掘冢”行为的普遍。掘冢盗 墓虽然是“奸事”，当时却有人因此起家致富。西汉时不法贵族作恶 地方，盗墓竟然成为一种骄悍者嗜好的游戏，于是有“国内冢藏，一 皆发掘”，“所发冢墓，不可胜数”的情形。两汉一些严重的社会动 乱，如吴楚七国之乱、推翻新莽王朝的民众暴动等，都有大规模盗墓 的记录。汉魏之际曾经发生盗墓的高潮，据说曹操军事集团甚至设立了名号为“发丘中郎将”、“摸金校尉”等专门指挥盗掘冢墓的官职。
唐人所谓“群盗多蚊虻”，“荒冢入锄声”，“髓髅半出地”， “白骨下纵横”等诗句，也反映了盗墓风习的普遍。唐代宗时，郭子&
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