礼毕，众戒子俯伏蒲团，静听三大师传授戒律。24位大师(包括侍者)齐奏乐器，口念真经赞词，然后先由律师念第一节初真戒戒文，再由保举师念第二节戒文，监戒师念第三节，周而复始，直至初夏戒戒文念完为止。

    念毕，侍者敲磬，众戒子一齐站立起来，又向三大师顶三礼谢过。然后由侍者引三大师下高台(即授戒台），众戒子转身对面而立，恭送三大师出殿。然后，众戒子鱼贯而出，回到圜堂略事休息。不脱戒衣，只将黄规、木简放下，取出戒钵捧在手上。

    少时，钟磐齐鸣，三大师走出，众大师率戒子，依序来到斋堂，三大师正中就座，太师与戒子分坐两旁，均将戒钵放在碗筷前面。主厨道士为众舀饭菜，众戒子端坐无语，静听律师指示。律师说道：无酒不成礼义，无色路断人稀，无财世上难转移，无气天地阖闭。言毕，揭开戒钵盖子，取出锡制净瓶，又揭开净瓶盖子，盖子连接一管，律师将管指向饭碗中，表示滴水状，名日滴出净水。其余大师、戒子等均照律师做法。然后盖上净瓶，放大锡钵内盖好后方吃饭。

    吃饭时肃穆无声，饭菜亦由主厨代添。先毕者轻轻放下碗筷，端坐不动。待全体食毕，侍者向：律师可有功否?律师方道：修持在人，功归斋主，大众慈悲，念佛谢过！众人一齐念诵无量寿佛。然后三大师离座，众大师和戒子们一齐站立，随大师之后回到圜堂。至此，初真戒传戒仪式告一段落。

  如此严格的戒典，就是要求戒子牢记三皈、五戒、十戒、做一个虔诚皈道的信徒。李真果一一认真听取，铭心刻骨，在以后的人生道路中身体力行。

    所谓三皈，第一皈身道宝，第二皈神经宝，第三皈命师宝。三皈依意，乃受太上老君所命积功归根五戒。一者不得杀生，二者不得荤酒，三者不得口是心非，四者不得偷盗，五者不得邪-。是五戒者，为修身之本，持法之根。凡能持此五戒精进无虞者，益寿延龄，天神护佑。

    如此勇往精进，言行不苟，三皈不犯，五戒无虞，恶念尽消，气血已净，方可受虚皇天尊所命初夏十戒。

  第一戒者，不得不忠不孝，不仁不信。当尽节君亲，推诚万物。
  第二戒者，不得阴贼潜谋，害物利己。当行阴德，广济群生。
  第三戒者，不得杀害贪生，以充滋味。当行慈惠，以及昆虫。
  第四戒者，不得-邪败真，秽慢灵气。当守贞操，使无缺犯。
  第五戒者，不得谗毁贤良，露才扬己。当称人之美善，不自代其功能。
  第六戒者，不得败人成功，离人骨肉。当以道助物，令九族雍和。
  第七戒者，不得饮酒食肉，犯律违禁。当调和气性，专务清虚。
  第八戒者，不得贪求无厌，积财不散。当行节俭，惠恤贫穷。
  第九戒者，不得交游非贤，居处杂秽。当慕胜己，栖集清虚。
   第十戒者，不得轻忽言笑，举动非真。当持重寡辞，以道德为务。

    李真果受初真戒后，仍住二仙庵中，奉戒行特。至冬月初一日，又于吕祖殿中，受中极三百戒。他对天誓言，“皈身佩奉，信受行特，仰报四恩，希升仙品，转授之后，誓愿遵戒奉行，不敢始勤终怠、背违。”其后，腊月初一，又得传受天仙大戒，以作三坛圆满功德。

     至此李真果受戒已满，律师阎永和赐其法名，恢复本姓，名真果，号不虚子，其衣钵为“信”字辈，为全真教龙门派丹台碧洞宗弟子，龙门派二十一代传人。并将三戒书籍，净戒碟一一发给，嘱其谨严修持，明白义理。真果一一应允，牢记心中。从此，李真果便成为正式受过戒律的道门弟子。

    与李真果同时受戒的，有安岳人彭海风，两人情投意合，结为道侣。又有大邑张至益，德行亦与李真果相近，故又拜为好友。他们相互学习，切磋武术丹法，研修道经医典。李真果仍留住二仙庵中，时去中江，学艺于朱玉才；时去青城、峨眉，采药修真。一住又是五年。

     1932年，李真果决定返回故乡，定居安岳云丰场，在此地修建“皇经楼”诵经布道，劝善济世。此后的47年间，李真果大多数时间都居住云丰。他曾三建皇经楼，云游贵州、云南，参加成渝铁路的建设，广泛治病救人、劝人学好。

    李真果云游云贵高原，去过昆明黑龙潭，大理鸡足山和贵州老君洞，并留下了一些动人的传说。

    黑龙潭，在昆明北效14公里的龙泉山麓黑龙潭公园内。传为汉代益州郡的黑水祠，元代为道教的龙泉观，因山下有一碧潭，故名。潭水落石出清澈透底，游鱼可观。道观分上下两观，下观有黑龙宫，面潭西而立；上观层楼迭阁，殿宇三重。观内遍奇花异草，著名的有唐梅宋柏和明山茶花，被誉为“黑水祠中三异木”。潭水梅花，山岚烟雾，引人入胜。

    李真果隐修黑龙潭时，正值当地遭遇大早，三年不雨，百姓生活十分困难。当地驻军将领龙云到黑龙潭观赏风光，无意间得知四川高道李真果在此隐居。于是虔叩，希望李真果施行道，为民祈雨。李真果回答说：“只要你想得到老百姓就好，天是有眼晴的”。果然，当晚就普降喜雨，万民欢欣。

    龙云非常高兴，怀着敬佩的心情专程再次去黑龙潭，准备答谢李真果。然而，找遍庙里山中，也见不到这位四川道爷。原来，不为名、不谋利的李真果，早已悄然离开了黑龙潭。龙云遗憾地摇摇头，为了表示谢意，只好派人专程前往成都二仙庵，送了几十担大米，以示嘉奖。关于此事，流传颇广，现尚在世的四川几位老道长，也知晓此事。

    李真果离开黑龙潭后，又往大理宾川县鸡足山。鸡足山亦名鸡瓜山，本为佛教名山。自明清以来，又成为道教全真龙门派西竺心宗的重要道场，先后有金怀怀、白马李、李蓬头、闵小君、鸡足道者等于此修炼。李真果既为同门道人，千里参拜圣地，亦隐修山中多时，修炼大梵先天斗法。

    其后，李真果又由滇入黔，来到贵州镇远县中和山老君洞。老君洞亦名“青龙洞”，为历史悠久、闻名遐迩的道教"黔东第一洞天。"洞内开阔，深二丈许，四壁石乳如林，云垂花簇，飞禽走兽，奇态诡状。支洞曲折幽深，不知胡底，凉风阵阵，自洞口回转吹出，冬温而夏凉，确为炼功修性的好地方。故自明代以来，此处已成为高道仙真聚合的场所。先后建造了朝元阁、万寿宫、大佛堂、玉皇楼、吕祖殿、老君殿、藏经殿、望星楼、莲花亭、六角亭等，多置于山间隙地，三面临江，两道瀑布自山巅下泻，如龙斗蛟，建筑金碧辉煌，壮丽异常。

    李真果涉川越岭，来到此山，眼观胜景佳处，心情开朗，一扫旅途的艰辛与尘劳。他略为整理道装；大观挂单，在洞中潜心研修道家教义，得益非浅。所以在后来的岁月里，他多次向学生、朋友们谈到贵州老君洞，总是充满深情的怀念。时至今天，在安岳、遂宁的许多老百姓中，还流传着这样的传说，这位德高望重的道爷并没有死，他还活生生地生活在老君洞中。
 
     随着四川的解放，李真果便安居云丰，不再四处云游。1950年12月，年已70高龄的李真果，为了建设新中国，毅然报名参加了修建成渝铁路的建设大军。在资中县王儿溪人工滩一带，施工劳动。直到1952年10月，成渝铁路完工后，由铁路局出据证明，介绍给地方政府，将李真果定为"五保户"，每月发给生活救济金6元，按城镇居民每月配给口粮25斤。于是李真果又退居云丰乡，他一边参加劳动，一边坚持修道、劝救，运用医药俭方，为民众治病，收到显著的成效。

    但自1958年以后，李真果的五保户待遇被云丰公社少数干部无理取消，并被非法绑架、抄家、斗争。从这时直到“文化大革命”中，李真果一再受到不公正的待遇，先后被错误地戴上“一贯道”、“历史反革命”、“-犯”、“现行管制分子”、“封建迷信头子”等帽子。多次惨遭毒打，头发被扯掉，胡须被扯脱，牙齿被打落，手臂被打断。到了1979年，已近百岁高龄的老人，一人独居安岳云丰镇上一破屋之中，生活极为不便。这时，他的学生郑某等人，商议把他接到遂宁，负责照顾生活。

    经过有关部门的同意，1979年九月初九(农历)，李真果由云丰镇迁居到了遂宁县三家区青山乡核桃村。并经当地政府的批准，在新居成立了一个医疗点，为民众治病。当地的政府很关心老人的身体健康，领导们常来医疗点看望老人。李真果不顾老迈年高，日夜操劳。白天治病送医，劝比大家，要遵纪守法，搞好生产。晚上入坐发动，用自己的丹道气功为病人治疗。这些病人来自全国各地、四面八方，大多数是经过各种医院久治不愈的疑难怪症，恶症绝症。但经过李真果独特的治疗，花钱极少，而疗效甚高。所以，李真果创办的这个医疗点深得病员患者们的拥戴。

    为了方便群众治病，李真果带领学生们，亲自研制了观音膏、海龙膏、紫金锭、济世仙丹、苏禾饮、六0六等20余种中成药，临床应用范围颇为广泛。两年多来，李真果一方面以道家医药学为人治病，同时又以中国传统的道德教化民众，一时人集如潮，每天求医学道者成百上千,引人注目。

     一些绝症重病的人得到了痊愈，出于内心的感谢，自愿捐赠了一些钱粮，慢慢地李真果等人有一些积蓄。但李真果仍然节衣省食，粗茶淡饭，住在篱笆茅屋之中。他建议用节余的钱财，在当地修建一座皇经楼，甩道教独特的方式，为国家为人民祷福禳灾。学生们都赞同这个建议，并积极地着手筹办。遗憾的是，筹办者对于宗教政策不够了解，修建皇经楼的手续不完备，再加上有个别人利用此事，到处招摇撞骗。在医疗点周围，时而又有人在算命看相，观花降神，从事封建迷信活动。这样一来，弄得当地社会治安很不好维持。李真果正常的活动及治病劝善，也受到各种外来的干扰。

    对于这种状况，李真果是清醒的。他反复告诫学生们，不得用他的名义或修建皇经楼的名义，向人求捐派款。他说，“不准把老子拿去骗钱。生活困难者的钱不能收，不三不四者的钱不能收，来路不正者的钱不能收。”对于在医疗点附近搞封建迷信的人，李真果是坚决反对的，并多次教育他们，要他们认识错误，切实改正。如1981年6月15日，谭某所写的检讨书说，“尊敬的道爷，兹因我政策水平不高，在该地降玉(降神)和吵闹，肆意冲击道爷住宅，扰乱了社会秩序，在群众中造成了不良影响。这里我作得不对，今后改正，特给道爷作深刻检讨。”然而，人多事杂，医疗点的管理一时难以完善。这些内在的因素，又一次使李真果难以得到安宁。

    根据1982年8月22日李真果和一些学生的讲话录音表明：第一，李真果知道有人利用他和修建皇经楼一事谋财骗钱，对此他非常愤慨，并坚决反对；第二，李真果希望离开遂宁，迁居成都，过正常的宗教生活；第三，李真果希望再次向省有关部门申诉，落实党的宗教政策，把他的问题搞清楚。由于种种原因，李真果的这些愿望，都未能实现。尽管他的学生陈俊、薛永新等千方百计的努力，李真果仍然被留住在遂宁。

    事情的发展往往并不依个人的主观愿望善恶与否而决定。1982年10月7日，遂宁县有关单位以“非法行医”为理由，派人查抄、封闭了李真果所在的医疗点，收缴了点内的所有药物、钱财、粮食，并将李真果保护性隔离在大安镇。第二天，又派专人专车，将李真果送到遂宁县敬老院，住了五天。由于围观探望的群众很多，有关方面又把李真果送进了遂宁县看守所。在看守所中，李真果居住了四五天，基本上断绝了与外的界联系。后来，绵阳市有关部门指示，应该把李真果安置在合适的地方，不应限制老人的人身自由。于是，1982年12月l日，遂宁县公安局又用车把老人转送三台养老院，并派人看护料理。

    1982年2月，为了进一步做好安置李真果的工作，有关方面同意让其学生陈俊、薛永新等把老人从三台养老院接到成都。在成都期间，李真果摆脱了外界的烦扰，心情愉快，谈笑风生；讲述道家学说，劝救思想及医药俭方，使陈俊、薛永新等学到许多宝贵的东西。同时，经过陈、薛等的努力，李真果曾经多次与全国政协委员、省佛教协会秘书长贾题韬亲切会面，两老切磋大道，交流修道济世的心得与经验。其后，老人还曾拜会了原四川省委书记、四川省政协主席杨超，得到了杨主席的关心与问候。可以说，在成都的七八个月时间，陈俊、薛永新等是尽到了学生的责任，想方设法让老人过上了一段平生难得的清闲安宁、舒心安逸地生活。

    1983年9月下旬，其徒弟伍某等，又把李真果送到灌县。青城山圆明宫内修养，先后共住了49天。其间许多道友、学生多次登门，看望这位百岁老人。中国道教协会副会长、成都市道教协会会长、傅元天大师也十分关心他，多次嘱其静心保养，健康长寿。天师洞老道长江致霖，还亲自用毛笔书写了《太上玄门早坛功课经》、《太上玄门晚坛功课经》、《随堂施食科》三部道教经典，送给老人。到了10月中旬，李真果又由伍某等护送，移居青城山脚下吴家院子20余天。

    老人难得的清闲和安宁，又被个别人扰乱。李某等人运用不正当的手段，于11月上旬，把李真果接到安岳县石羊区罗某家中，并擅自宣称道爷返回家乡，为民治病。一时人来人往；如潮如涌，造成了当地社会治安的混乱。安岳县政府为了维护社会的安定，为了保护这位屡经磨难的老人，只好又把李真果送到安岳驯龙区敬老院，由国家出粮，民政局出钱，委派专人看护料理。在此居住了10个月，其间允许相关的人前去探望，如安岳县武术界的安某、苏某等人，就曾多次去拜访、慰问老人，并拍了一些照片。从照片上看，老人神采奕奕，气色尚佳。据说，这是李真果一生中拍照最多的一次。

    但是，李真果在敬老院中居住的房间条件较差。地板十分潮湿，而且当西晒，房屋狭小，不太透风，没有活动场所。再加上护理人员为了避免群众围观，又不允许老人在院内自由走动。到了l984年七八月间，天气炎热，老人长居小屋，无法活动，身体越来越差，精神日益衰惫。多日不思饮食，只吃一点米汤，也不愿意服药。老人担心会长眠此处，十分希望离开敬老院。其间，安岳县有关部门组织人员，对李真果的历史作了一次调查，然后根据其侄孙女彭端淑的要求，同意李真果迁往重庆彭家安居。

    据安岳县人民政府宗教科1984年9月8日致重庆中梁山煤矿保卫科的公函所言；“贵矿职工彭端淑同志，最近，经重庆市公安局同意，将她的长辈彭老道迁往他处居住。为了有利于工作，现将彭的基本情况作简单的介绍：

    彭老道原名彭雷风，书名彭逢龙，现名彭泽风，出家后取名李真果。彭的年龄通过多方核实，是光绪六年即1880年；今年一百零四岁。

    彭曾到过青城山、峨眉山、武当山，又到过上海、广州、云南、昆明等地学武，练得一身好武艺。据《武林》杂志1984年第4期记载：‘我的故乡四川省安岳县也有个老道人李真果，气功根底很深。’

    根据我们调查，彭的武艺确实，并能治疗一些疾病。由于十年动乱，他的一些正常信仰受到了压制，现在身体欠佳。党的十一届三中全会后，由于各级党政的重视，将彭送往我县的驯龙区敬老院安身，每月由民政局补助生活费20元。由于年高，他的外侄孙女彭端淑愿意将彭接往他处居住。特予以介绍，并望贵单位在一些政策允许的范围得到适当的照顾。”

    同年9月10日(农历八月十五)，其侄孙女彭端淑等人。专车去驯龙区敬老院，接出了年迈体弱的老人。附近的百姓得知这一消息；自发地拥在车旁，为老人有了一个良好合适的去处而欢呼。专车把老人接到了中梁山煤矿田坝双村居住。在侄孙女的家中，老人得到了无微不至的关怀和照顾，李其果过得非常榆快。他或谈笑风生，或写字题诗，或讲论道德，爱吃豆浆、油条。

    10月23日，李真果开始不饮食，躺坐床上，时而甩拳撞墙，口中喊叫：“造孽，造孽。”连续十天，均是卧床，不进饮食，至30日，李真果嘱其侄孙女，给他煮二个鸭蛋，李真果吃了鸭蛋，几个时辰后无疾而终，结束了他动荡的一生。
      
    在李其果临终之前，他口述了一首诗，概括了自己漂泊不定、历经坎坷的生平；同时，又把劝救和平的理想，寄托在现在与未来。诗曰：

铁路轮船遍五洲，
天降小子五洲游。
儒佛道也同开化，
鲁语周风遍地救。