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    第五章 医学俭方济众生(一)

        李真果好善乐施,平生以劝救为己任。他精通医术,用医学俭方、验方为人治病,疗效惊人,成本甚低,给我们留下了一笔珍贵的医学财富。

        首先,我们从他的医学思想谈起。从宏观上看,李真果继承了道家医学的基本理论。他认为天地万物与人都是由阴阳之气所构成的,由阴阳之气所构成的万物是一体的,它们彼此之间有互为相感的关系。也就是说自然界是一个大宇宙,人亦是一个小宇宙。天体的演化,宇宙结构,乃至地球上的气象变化,人体生命和疾病变化等都是一个密切相连的整体:一气所化,牵于此,动于彼。正如《素问·阴阳离合论》所说:"天为阳,地为阴,日为阳,月为阴,大小月三百六十日成一岁,人亦应之"《灵枢·岁露论篇》亦日:"人与天地相参也,与日月相应也。"

        既然如此,人和天地之间当然存在着互为相感的关系。李真果说,自然的变化,四季的迁移,都与人的形体与情感相关连,如天有日月,人有双眼。.地分九州,人有九窍。天有风雨雷电,人有喜怒哀乐。天有四季,人有四肢。天有不测风云,人有旦夕祸福、天有阴阳晴雨,人有健康疾病。人就是一个小小的天地。他与天地同道,其首法天,其腹像地,其气血之盈虚消息,都与大自然同途。如:"月始生,则血气始精,卫气始行。·廓满,则血气实,肌肉坚。月廓空,则肌肉减,经络虚。卫气去,形独居。是故天地有昼夜晨昏,人身亦有昼夜晨昏。天地有晦朔弦望,人身亦有晦朔弦望。其间寒暑之推迁。阴阳之代谢,悉与天地皆。""日月往来乎黄道之上,一出一入,迭为上下,互为卷舒,昼夜循环,犹如车轮之运转,无有穷已。人能返身而思之,触类而长之,则吾一身之中,自有日月,与天地亦无异也"(元俞谈《周易参同契发挥》。

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