跋陀来到师子国，受到当地佛教信徒们的欢迎。跋陀既与东方有缘，便乘船跨海东行。船走到中途时没有顺风，淡水也用完了，全船的人都很忧愁、恐惶，跋陀说：“我们同心合力念十方佛，称观世音，一定会被我们的至诚所感动。”于是跋陀背诵咒经，诚恳地礼拜忏悔，一会儿，季候风暴至，乌云密云，降下大雨，全船的人都得救了。

   南朝宋元嘉十二年(435年)跋陀来到广州，刺史车朗上表奏闻皇上，宋文帝派使者前来迎接。跋陀来到京都时，皇上又派高僧慧严、慧观，到郊外新亭慰劳。人们见跋陀神情朗彻，莫不虔诚的敬仰，虽然是通过翻译来谈话，但却初交相得，一见如故。

   跋陀开初住在祗洹寺，不久，宋元帝即召见了他，对跋陀深加祟敬。琅邪颜延之博学多识，才能出众，恭敬地前来拜访跋陀，于是京城一带的名人们，纷纷前来看望、问候。大将军彭城王义康、丞相南谯王义宣，都对跋陀行以师礼。

   随即，众僧共请跋陀翻译佛经，在祗洹寺聚集了很多有佛学功力的和尚，译出《杂阿含经》，在东安寺又译出《法鼓经》，后又在丹阳由宝云口译，慧观执笔记录，经过反复删改，译本妙得本旨。后谯王镇守荆州，邀请跋陀同行，到荆州后，住在辛寺，又加盖了一些僧房和殿堂。跋陀在辛寺出《无忧王》、《过去现以因果经》各一卷，《无量寿》一卷，《泥洹》、《央掘魔罗〉、《相续解脱波罗蜜了义》、《现在佛名经》各三卷，《第一义五相略》、《八吉祥》等各种经书，加上以前所出，共有一百余卷，都是由弟子法勇作传译。

   谯王欲请跋陀宣讲《华严经》，但跋陀自思，自己还不通汉语，恐不能胜任，于是他每天早晚礼拜忏悔，请观世音，乞求冥冥的感应，于是他就梦到一个人穿着白衣服，拿着一把剑，擎