求那跋摩，汉语译为功德铠，是刹帝利(古印度四种姓中的第 二级，武士贵族，掌握*、军事权力，是古印度国家的世俗统治者)人，他的家族世代为王，管辖罽宾国。他的祖父呵梨跋陀，又称师子贤，因为人刚强、正直而受到排挤。他的父亲伽阿难，又称众喜，潜身消迹，隐居于山泽。跋摩14岁时，便才华出众，深有大度，仁爱广博，崇德务善。他的母亲想吃野味，让他去备办，他对母亲说：“凡是有生命的东西，没有不贪生的，残害生命，不是有仁德的人所为。”母亲大怒，说：“若是得罪了神灵，由我来代你受罪。”后来跋摩在煮油时，热油烫伤了手指，跋摩对母亲说：“你代我忍受痛苦。”母亲说：“痛在你身上，我怎能代替你?”跋摩说：“眼前这苦，尚且不能代替，何况是三途(佛教指地狱、饿鬼、畜生)之苦呢?”母亲因而悔悟，从此不再杀生。

   跋摩18岁时，一个看面相的人对跋摩说：“您年满30岁时，当君临一国，南面称王。你若是不要世俗的荣华富贵，就能够得成圣果。”

   跋摩20岁时出家、受戒，精通九部经，博晓四《阿含经》，诵经百万余言，对律部有深人地研究，妙人修禅的要道、禅法的要义，当时的人们都称跋摩为“三藏法师”。

   跋摩30岁时，罽宾国王去世，国王没有后嗣，众人议论道：“跋摩是帝室的后裔，且又德才兼备，应请跋摩还俗，继承王位。”满朝大臣再三恳请跋摩还俗即位，跋摩始终没有答应。跋摩辞别了师父和众人，一个人来到深山野谷，过着与世隔绝的隐居生活。

   跋摩来到师子国，观察风俗，弘扬教化，许多识真佛教的人都说跋摩已得初果(声闻乘中第一预流果)。跋摩又来到阁婆国(古国名，故地在今印度尼西亚)，在他没到的前