过了没多久，有一个名叫李通的人，死去后又苏醒过来，他说:"见到法祖法师在阎罗王那里，在为阎罗王宣讲《首楞严经》，法祖法师说，讲完经后，将要到忉利天去。又看到了祭酒王浮，又称道士基公。王浮被大枷锁住，在向法祖法师忏悔。”过去，法祖生前，常与道家的王浮争论谁是正宗，谁是邪教，王浮屡屡理屈，因此非常恼怒，无法忍耐，于是作《老子化胡经》一文，来诽谤佛教。这也是王浮殃有所归，到死后才知忏悔。后来孙绰在《道贤论》中将法祖与竹林七贤之一稽康相比，可见后人是多么推崇法祖。

   法祖还博涉闲书，精通梵语和汉语，他曾翻译了《惟逮》、《弟子本》《五部僧》等3部经书，又注释《首楞严经》，还翻译了几部小经，但正值社会动乱，都散失了，也不知道叫什么名字。

   法祖的弟弟法祚，也是在少年时就有美好的声誉，被朝廷征召为博士，但法祚没有去就任，到25岁时出家为僧。法作对佛教理论有非常深刻的研究，在关中、陇右一带很有名望。当时梁州刺史张光，因法祖不肯还俗，被张辅杀害，张光又逼法祚还俗，法作坚持自已的志向，决不改变，并以死为誓，结果被张光杀害，终年57岁。法作生前注释《放光般若经》，并著《显宗论》等。张光字景武，是江夏人，后被敌兵围困而死。

   在晋惠帝时，还有个在家奉法修行的卫士度，翻译《道行般若经》二卷。卫士度是司州汲郡人，出身寒门，他却安贫乐道，常以佛法为心。他在临去世的那天，用净水洗浴漱口，又诵经千余言，然后引衣而卧，奄然而逝。