|
|
|
 |
张 元 和 |
 |
|
|
雕刻的。严方丈仙逝后，又由宋智和与王复阳于光绪三十四年(公元1908年)承继下来，历15年之久，至民国四年(公元1915年)才告竣工。其底本系采用清代康熙年间的《道藏辑要》刻本，但新增了贺龙骧编《道藏辑要》五卷，并另刻有《道藏辑要续编》。其字板全用梨木雕刻，每块两面刻字，一面两页，总共有一万四千多块。此部经版在抗日战争前曾印刷，以后保存在二仙庵，1961年搬到青羊宫内保存。早年，张元和曾多次参加煮经板和晾干、收藏经版。张元和虽然自己文化程度低，但他深晓这部经版的珍贵。在“文革”期间，他千方百计加以保护，向那些“造反者”细说经版的文物价值，向那些蓄意抢夺者冒险交涉，竭力保护，总算是把绝大部分经板保护下来了。1978年党的卜一届三中全会以后，党和政府拨乱反正，认真落实宗教信仰自由政策。一贯信仰虔诚的张元和，决心在党的宗 教政策的春风之下，恢复青羊宫的原貌。他与一同在文化公园工作的5位道友，辞去工作，回到了青羊宫，由他带头担负起了依法接管青羊宫殿堂、新塑神像、维修房舍的工作。在人力、财力均十分缺乏的情况下，他四处奔走，请求帮助，真可谓千辛万苦、历经坎坷。不几年，他募资将青羊宫修葺一新，殿堂、神像、陈设、绿化都恢复到了“文革”前的面貌。现在青羊宫已有近50位常注道士。张元和感到现在道教经籍缺乏，决心要使保存在青羊宫的《道藏辑要》经版发挥作用。1984年，他与四川巴蜀书社达成协议，联合重印《道藏辑要》。他带领道众清洗每一块经板，晾干，再检查缺少了哪些，登记清楚。尔后，又按原刻印本补刻了四百多块经板。这样，整部经板齐全，我国唯一幸存下来的清代刻版《道藏辑要》才又得以重新印刷行世。正是由于张元和在十分困难的情况维护了这一刻本，尔后又历经辛劳使这一刻本得以行世，他维护了国家文物，维护了道教重要经籍的刻板，受到社会学术界人士的尊敬，更是受到道教界人士的尊敬和赞誉。在《道藏辑要》重印行世时，张元和撰《重印＜道藏辑要＞纪实》一文(刊载于1987年《中国道教》第3期)，诚恳地说：“《道藏辑要》是我国历史文化遗产一部分，每一个炎黄子孙都有责任保护它。我作为道教的嗣子，更有义不容辞的义务。所以对今天《道藏辑要》的重印出版，感到无比的欣慰。当然这首先要感谢党的宗教信仰自由政策，感谢政府有关部门的大力支持，感谢为出书付出辛勤劳动的青羊宫道友们。”
由于张元和在道教界的声誉和影响，1980年当选为中国道教协会第四届理事会理事，l982年起任成都市第九届、十届人民代表。同年当选为成都市道教协会副会长，1984年当选为会长。他今年虽已82岁，但仍然在为辅助青年监院管理好青羊宫而操劳，竭力培养和勉励青年道士爱国爱教，争取为社会主义建设作贡献。
| |
