，讲授针灸。1960年调入杭州莫干山医院工作。同年受聘浙江医科大学任副教授，参加省中医研究所科研工作和浙江第一医院门诊。1962年中国道教协会召开第二次全国道教徒代表会议，蒋宗瀚当选为常务理事和副会长。同年秋，经中园道协第二届常务理事会决定，恭请蒋宗瀚道长来京协助陈撄宁会长主持中国道协工作，并兼任北京白云观方丈。蒋宗瀚信仰虔诚，颇有振兴道教之志，毅然应请来京，放弃中医教授职务而改事道教教务。他一方面主持中国道协所办道教徒进修班的教学工作，一方面领导白云观民主管理小组管理白云观教务，此外还接待中外著名人士的来访和列席中国人民-协商会议，参政议政。当时他虽然深居道观，已不业中医，但慕名远道来京求治者依然不少，蒋方丈均尽量安排时间，精心给予治疗。1965年以后，国内强调阶级斗争及改造世界观的-气温日高，他内心颇有所不安，对宗教信仰自由政策亦颇生疑虑。1966年以母病乏人照顾为由，向中国道协请求离京还乡，经同意后返回黄岩县。该地县第二人民医院(即今椒江市人民医院)闻讯后即聘请他参加医疗工作，并任副院长职务。1966年“文化大革命”爆发，他遭受冲击。林彪江青反革命集团被粉碎后，党和政府认真落实宗教信仰自由政策，爱国宗教界人士得以重见天日。蒋宗瀚抱着暮年赢弱之躯，又重返医生岗位，坚持为群众治病。他从12岁起立志学医救人，直到1979年12月17日仙逝，终生都在为人治病，都在为人民群众作好事。他是一位虔诚的全莫道教徒，是一位道德高尚的医生，是一位爱国主义者，是中国-党忠实的朋友。尽管他在十年浩劫中受过凌辱，但他是非分明，只憎恨万恶的林彪江青反革命集团，对以邓小平同志为首的党中央则衷心爱戴。临终时他告诫门徒，要相信以邓小平同志为首的党中央和政府，拥护党的领导和社会主义制度，要多作有益于人民的好事，作有益于社会的善人。
蒋方丈事亲至孝，在母亲身边时，恭敬顺从，伺候周到，有事外出，亦必雇请一老婆婆与年迈的慈母为伴并照料生活，久而久之，乡邻皆誉蒋方丈为孝子。他一生自奉俭朴，布衣素食，但对人则十分慷慨，接济贫困，从不吝惜，特别是为贫困者支付药费乃是常有的事。他临终时仅存有三百多元工资，嘱咐门徒用这点钱为其营葬，不要给工作单位增添麻烦。他一生产于律已，谦谨作人，一生为人作好事，品德高尚，确实是一位摆脱了尘世俗气的超人。
他晚年亦积极参与社会活动，曾当选为县人民代表、浙江省政协委员。
蒋宗瀚方丈一生除潜心修道外，对医药学精心研究相实践，建树颇多，毕生为群众解除疾苦，积累了丰富的宝贵经验，其手稿在十年浩劫中损失不少，仅存残稿，他也未来得及整理便仙逝，据说，尚存者有《针灸讲义》手稿及《医客笔录》等，希望其门人整理、继承，造福人民，以慰蒋方丈之仙灵。
(笔者与蒋方丈在中国道协同事5年，深感他为人之善良端正、品德高
尚。现据椒江市道教协会所提供的有关蒋的生平简历，编为此文）
