1949年以后，中国现代史学的发展，从整体上看，是以马克思主义史学为一统天下的。说它一统天下，并不意味着其他学派绝对没有生存空间，而是说作为中国现代史学主流的"史料学派"，从1949年以后基本上被人为地阻隔了。这种阻隔，对于那些在1949年以前就成名的史学家来说，它的伤害只是他们在很长的时间内不能按照他们已有的史学训练来做研究，但对于那些在1949年以后才开始学术生涯的史学家来说，在他们的学术生涯的起步阶段，就受制于单一的史学训练，这使他们很难在学术上达到前辈学者那样的境界。这也就是为甚么"中国现代学术是一代不如一代"的原因。80年代中期以后，中国史学界开始反省近半个世纪以来在学术上的失误，到了90年代，已经开始向中国现代史学的起步阶段回归，其主要特徵就是：回到傅斯年。

　　傅斯年的史学观，简单说就是"史学即是史料学"，他认为史学家的责任就是"上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西"。"只要把材料整理好，则事实自然显明了。一分材料出一分货，十分材料出十分货，没有材料便不出货。"他和史语所同仁所进行的学术研究工作，现在看来是经得起历史检验的。史语所作为一个现代学术集团为中国现代学术提供了成功的范例，它的成功告诉我们，史语所虽然是一个国家体制化的研究机构，但因为他们的研究工作遵守了史学研究最基本的学术规律，所以他们在一个动荡的时代里所取得的学术成就是惊人的。那一代史学家的诞生和成长，开创了中国现代史学的新格局。从本世纪20年代开始，直到40年代，以傅斯年和胡适为代表的中国现代史学中的"史料学派"，本来已为中国现代史学奠定了非常好的基础，但因为后来中国史学的发展被马克思主义史学一统天下，不但使已有良好训练的学者不能在学术上再做出更大的学术成就，而且使新一代学者的学术训练走上了歧途。在马克思主义史学家中，第一代的五老（郭沫