起初，玄奘在印度时，他的名声流传于五印度，他经常称赞谈论支那国人民众多、物产丰富的盛况。戒日王以及菩提寺的僧侣思念、听闻这个国家，己经很久了，但是由于远山阻隔，两国没有信使往来，因此无法确信。那里经常传说，赡部州由四个国王治理，东方叫脂那，是主管人民的国王；西方叫波斯，是主管珍宝的国王；南方叫印度，是主管大象的国王；北方叫猃狁，是主管马群的国王。人们都认为这个国家就是这样来治理的，因此才有这样的传说。玄奘既已安然到达印度，他叙述的情况恰恰又与传说相一致。戒日王和佛教僧徒，各自派遣使者，带着佛经和珍宝，从远方到中国贡献。因此，印度国使者的信命，是从玄奘才沟通的，是他宣传讲述皇帝的宏猷而实现的。印度的使者返回西方，朝廷又敕令五玄策等二十多人，随即度使者前往大夏国，并向国王和僧侣们赠送绫帛一干余段，在数三上各有等级的区别。王玄策并从菩提寺僧人那里召请制造石蜜(即白糖)的工匠，菩提寺便派遣工匠2人和僧侣8人，都来到中国。不久，朝廷敕令他们前往越州，用那里的甘蔗制造石蜜，并获得成功。

    此前，有菩提寺3位僧人送佛经初到中国，朝廷下敕令，召集京城的僧人设立斋戒，并在弦福寺翻译《大产经》等佛经。不久，玄奘的信来到，便敕令暂且停止翻译，等玄奘到京城后再进行翻译。皇上对玄奘诚心敬仰，盼望他早日回来，多次下诏，令玄奘迅速回到京城。但是玄奘因事拖延了到达京城的时间。玄奘在洛阳宫内拜见皇帝，满足了皇帝对玄奘的渴望之情。玄奘向皇帝请求进行佛经翻译，希望在全国挑选有学问的僧人参加。皇帝说："法师对于汉语、梵语都精通，在文词和义理上通达敏捷。如果挑选其他僧人参加翻译，恐怕只会显示出他们知识狭小笨拙，结果反而有损于佛教圣典。"玄奘说："以前，前奏、后秦的翻译场所，弟子就有3000人参加。即便