对待权贵，包拯同样不怕得罪。他到京城里做官后，看到有些人利用宫廷后把关系，请托做官。他特地上了一篇奏疏，要求宋仁宗“无得徇私”，革除这个弊端。有个张尧佐，侄女是贵妃，凭这点关系，他竞担任了三司使和节度使等四个重要官职。包拯认为凭张尧佐的才能，不该担任这样多的要职。他不断上疏弹劾，张尧佐终于被迫辞去了两个职务。

    有个有权有势的大官僚叫王逵。他担任荆湖南路转运使时，苛政暴敛，残害百姓，害得当地人民逃入山洞，集结起来，进行反抗。后来王适调任江南西路转运使，继续残酷地迫害百姓。包拯知道后，非常气愤，立刻上了两篇奏疏弹劾说：“王适迫害百姓，造成大害。朝廷决不能任用这样的坏人，危害国家。”但朝廷并没有罢王适的官，只是调他做淮南转运使，让他换了个地方。于是，包拯再次上疏弹劾。不久，包拯又了解到王适另一桩大罪。原来王逵任江南西路转运使时，疑心洪州地方官卞咸告发他的罪行，就指使人诬告卞咸，制造了一个大冤案，株连了五六百人。包拯又接连上了四篇奏疏，弹劾王逵。他责问朝廷说：“难道朝廷忍心让一方百姓，听任王适去残害吗?”包拯七次上疏弹劾王逵，义正词严，铁证如山。宋仁宗只好免去王适的官职。

    包拯自己处处奉公守法，非常廉洁。他曾在端州府做官。那里出产有名的端砚。以前端州的地方官常以进贡为名，乘机搜括端砚，奉承权贵大臣。包拯去后，命所制端砚只要够贡数就可以了，自己不取一砚。事情虽小，也足以说明包拯的高尚品德了。

    他生活非常俭朴，虽然做了大官，衣服、器用、饮食还跟从前一样。他平生最恨贪官污吏，在《家训》里说：后世子孙做官贪污的，不得放归本家，死后不得葬于祖坟之中。

    另外，他在-方面也提了不少积极主张。他反对朝廷对辽和西夏屈辱求和的政策，要求整修武备，精选将材，训练士兵，积聚粮草，采取积极防御的方针。他要求减轻赋税，救济灾荒，以安抚百姓。这些主张都是比较切合实际和进步的。

    1062年，他生病逝世。死后溢孝肃。他的门人张田，把他的奏议收集起来，编为《包孝肃奏议》l0卷。包拯是一个传奇式的人物，南宋和金已有以包拯为主题的故事小说和戏曲，元剧中有大量的包公戏，后有小说《包公案》(《龙图公案》)流行，是家喻户晓的“清官”典型。