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这一次的国学热(1) |
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本规模推出。《原道》辑刊就公开表明其文化保守主义立场，《孔子研究》成了研究国学的重要阵地，1993年北京大学传统文化研究中心成立，《国学研究》创刊。不管其学术水准如何，这种局面的出现，意味着儒学开始被当作学术来言说。这承续上了20世纪中期以前的传统。可惜的是，在那一波国学热潮中，留下来的不是一些厚重的思想、学术著作，而是一些奇异之谈。其中影响最大的是季羡林老先生的文字。季先生在《文汇报》1992年3月10日发表的《21世纪：东方文化的时代》中说：人类创造的文明或文化从世界范围来说可分为东方文化和西方文化两大体系，每一个文明或文化都有一个诞生、成长、发展、衰落、消逝的过程，不可能是一成不变的。从人类的全部历史来看，我认为东方文化和西方文化的关系是“三十年河东、三十年河西”。目前流行全世界的西方文化并非历来如此，也绝不可能永远如此，到了21世纪，三十年河西的西方文化将逐步让位于三十年河东的东方文化，人类文化的发展将进入一个新的时期……西方形而上学的分析已快走到尽头，而东方的寻求整体的综合必将取而代之。以分析为基础的西方文化也将随之衰微，代之而起的必然是以综合为基础的东方文化。这一说法引起了学界一场不小的地震。
(作者：陈壁生 石勇 著 李明华 主编 出版社:中山大学出版社)
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