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说到“人文精神”(1) |
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这个传统、集体、记忆、价值、和语言的整体都被无情地打碎的变化过程中，重建个人和集体经验的努力从何开始？对于当代中国的社会和文化矛盾，我们能否作出寓言式的描绘和分析，甚至为“赎救”的审判准备好今天的证词呢？阅读本雅明自然无法为所有这些问题找到答案，但或许能为它们在思想和语言中的成熟找到最初的、朦胧的形式。同时，人文精神讨论的背景，更重要的原因离不开当时的政治形态。当年的发起人之一李先生说，他的人文精神“可以用陈寅恪的话归结为自由之思想，独立之人格”。他在《重建人文精神讨论的更正发言兼论新左派思潮》中再次解释当时的时代背景：“由于众所周知的历史原因，从上世纪80年代开始的人道主义和个人自由价值体系的建设，在90年代被人为地中断了。在这样的历史语境之下，自由思想和独立人格，再一次被迫处在了壁立千仞的艰难境地，致使当我提及其处境时，都不得不使用'那个文化传统'来指代封建专制的极权重压。”不管如何，“人文精神”这样的词语终于提出来了，而且摆上了台面，直到今天，仍然成为我们言说的关键词之一。(作者：陈壁生 石勇 著 李明华 主编 出版社:中山大学出版社)
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