石勇：这一年的确是文化保守主义显示出“由边缘进入中心”的关键一年。这些极富象征性的事件前后相继发生，使2004年被称为“文化保守主义年”。这意味着，以往自由主义—新左派双峰并峙的思想格局已被打破，三足鼎立的格局已经形成。

　　石勇：“文化保守主义”的代表人物之一陈明先生对这一点想必有太多的感慨。由于自“五四”以来，国人将中国失败、腐烂的账最终算在了传统文化特别是儒家文化身上，儒家文化长期以来一直背负着沉重的历史包袱而备受不公正的责难。所谓文化保守主义也由此而成为一个贬义词，它甚至变成一根论争中的棍子。1994年陈明创办《原道》，备尝艰辛，到2004年，十年中先后换了多家出版社，以可敬的姿态一直坚持了下来。然而，终于走过来了。在今天，“文化保守主义”已不能说是一个贬义词了。而另一代表人物蒋庆先生多年来除了搞“政治儒学”以外，也从事着儒家文化的普及工作。2004年5月，高等教育出版社出版了他花两年时间精心选编的12册《中华文化经典基础教育诵本》，用来给那些3～12岁的孩子背诵。值得注意的是，是“背”而不是“读”。按蒋庆的意思，就是12岁以前的孩子记忆能力强，他们懂不懂没关系，能背就行，长大后可以慢慢理解。在他看来，自蔡元培废了小学“读经科”以来，中国的教育体系中就没了经典，中华民族成了抛弃自己经典的民族，它的后果就是“礼崩乐坏”，“学绝道丧”。而要复兴中国文化，就必得复兴经典，而复兴经典的第一步则是少儿读经。少儿如果读经，中国文化就会潜移默化地注入到儿童心中。也就是说，如果能够以这种方式让一种“文化”