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    ，就明显属于文化守成的对象。文化守成并不是要复古，也不是要固步自封，而是要看清楚哪些东西曾经作为一种生活经验，仍然有效地在某种程度上安置了我们的生活，安置了我们的灵魂。这些东西，有可能随着现代化的进程而被淘汰，而当它面对着被淘汰的危险的时候，就是我们去保护它、守成它的时候。另外的例子是中国的家族。在“现代”社会，家族完全被打掉了，甚至随着离婚和“不婚”、“非婚”的增多，家庭作为社会的一个最原始的传统单位，也有被打掉的危险。那么，我们必须更多地考虑，这种以“现代化”的名义对传统、对历史进行无理性的淘汰，到底是不是合理的？我们除了因传统的一方面而不自由，是不是也有因传统的另一方面而得到心灵自由？我们抛弃了传统的一些方面而得到自由，是不是抛弃了传统的另一些方面而变得更加不自由？

    (作者：陈壁生 石勇 著 李明华 主编   出版社:中山大学出版社 )


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