皇子读书相当辛苦，据说他们每天早晨寅时(3—5时)，就要到“上书房”学习，虽严寒酷暑不辍，先学习满文、蒙古文等，然后学习汉文。师傅往往在卯时(5—7时)教课，一般要到午时(11—13时)方散，有时要到未(13—15时)正二刻或至申时(15——17时)，因为下午往往还有骑射等课程。元旦免上学一天，除夕及前一日到己时(9—11时)结束;此外，端午节、中秋节等传统节日各放假一日。皇帝还经常光临“上书房”，进行检查、督促，其严苛程度可想而知。由此可知，清朝对皇子的教育之严格，与前代“皇子出阁讲学片刻即归，徒以为饰观者，真不啻霄壤分也。”清人赵翼在《檐曝杂记》中曾有生动的描述:“本朝家法之严，即皇子读书一事，已迥绝千古。余内直时，届早班之期，率以五鼓入，时都院百官未有至者，惟内府苏拉(满语，汉译为“闲散人员”在内府供役者)往来。黑暗中残睡未醒，时复依柱假寐，然已隐隐望见有白纱灯一点入隆宗门，则皇子进书房也。吾辈穷措大专恃读书为衣食者，尚不能早起，而天家金玉之体乃日日如是。既入书房。作诗文，每日皆有程课，未刻毕，则有满洲师傅教国书、习国语及骑射等等，薄暮始休。然者文学安得不深?武事安得不娴熟?宜乎皇子孙不惟诗文书画无不擅其妙，而上下千古成败理乱已了然于胸中。”

　　由于清朝统治者重视皇子读书、习武，并注重从中借鉴，吸取历史经验教训，故清朝多数皇帝、皇子精通经史、策论、诗词歌赋与书画等，并善于骑射。

　　正是由于清朝比较重视读书教育、严格训练，因此一般说来皇帝、皇子多通经史、诗赋与书画，特别是雍正、乾隆、嘉庆和道光等几代皇帝都是在成人之后，才登上大宝的，故一般说来他们都是具有较深的学识和丰富的阅历。

　　近年来在全国兴起的“国学热”、“读经热”，以及在各地纷纷开设“私塾”、“国学馆”、“孔子书院”等，加强德育教育，向青少年灌输传统的价值观，讲授什么是正确的做人之道，反映了传统文化开始复兴与回归的趋势，另一方面也反映了当代学校教育的缺失与不全面，理应及时补上这一课。鲁迅先生早在一百年前(即1908年)发表的《文化偏至论》中，就明确提出了“取今复古，别立新宗”的立论，昭示国人不仅要注重物质文明的发展，而且要注重传统文化的弘扬与创新。这一点，至今对于我们仍具有宝贵的价值与深远的现实意义。在这个意义上说，电视剧《上书房》的现实启迪意义，是显而易见的。