202·天道有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治，则吉;应之以乱，则凶。 (《荀子·天论》)

    [译文]天道 (自然规律)是持久不变的，它并不因为尧而存在，也不因为桀而消失。符合治理它的规律来适应它，就获得吉祥;用导致混乱的办法来对待它，就遭到凶灾。

203·强本而节用，则天不能贫;养备而动时，则天不能病;循道而不贰，则天不能祸。 (《荀子·天论》)     [译文]加强农业，厉行节约，天 (大自然)就不会使人贫穷;给养充备，动作得时，天就不会使人困顿;遵循道治国，不出偏差，天就不会使人受祸。

204·大天而思之，孰与物畜而裁之?从天而颂之，孰与制天命而用之？ (《苟子十天论》)

    [译文]尊崇天而思念它，哪如把它当作物质收养起来而制裁它呢?顺从天而歌颂它，哪如控制天命而利用它呢?

205·拘木必将待檃栝烝矫然后直，钝金必将待砻厉然后利。今人之性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治。 (《荀子·性恶》)

    [译文]弯曲的木材，必定要通过正木器的蒸烤、矫揉，才能够挺直;钝的金属，必定要通过石头的磨砾，才能够锐利。人本性恶，必定要通过师法的教诲，才能够纠正;得到礼义的薰陶，然后才能平治。

206·德高莫高于博爱人，为政莫高于博利人。   (贾谊《新书·修政语上》)

    [译文]道德高的没有高过对人普遍施爱，当政者最高的治理方式莫过于对广大人民有利。

207·剑虽利，不励不断;材虽美，不学不高。 (《韩诗外传》第三卷)

    [译文]刀剑虽然很锋利，但不常去磨它，就砍不断东西;人的资质即使很好，但不去学习，就不能取得大的成就。