[译文]一个人一生中应该树立德行，立下功劳，说出名言，做出高洁的节操，这就叫做四项不朽的事。

293·人之气质，由于天生，本难改变，唯读书则可变化气质。 (《曾国藩教子书》)   

    [译文]一个人的气质，是生下来就有的，本来难以改变，只有读书明理才能变化人的气质。

294·三代以来至秦一变……汉唐以来至今而又一变。……欧亚诸国之为治，亦由渐而变……孔子处于今日，必不得不一变。 (王韬《 园文录外编·变法上》)

    [译文]自夏、商、周三代以来到秦朝，是一次大变革……汉朝、唐朝以来到今天又是一次大变草……欧洲、亚洲一些国家的治国方式，也是一步一步变来的……假如孔子处于今天，也必然随着形势来改变。

295·生民之大要者三，而强弱存亡莫不视此:一日血气体力之强，二日聪明智虑之强，三日德性仁义之强。是以西洋观化言治之家，莫不以民力、民智、民德三者断民种之高下。未有三者不备而生民不忧，亦未有三者备而国威不振也。         (严复《原强》)

    [译文]天下的百姓主要有三件事，是强是弱是存是亡，没有不依这几点的:一是血气体力是否强健，二是是否聪明智慧，三是是否有道德仁义。所以说西方研究思想、研究社会的专家们，无不是以民力、民智、民德三个方面断定这个民族、种族水平的高低。有三者都不具备人民不为此忧愁的，也没有三者都具备而国威不振的。

296·国尚农，则守旧日愚;国尚工，则日新日智。    (康有为《请励工艺奖创新》)

    [译文]一个国家只崇尚农业就必然守旧、不开化;如果一个国家提倡工业，就会天天创新，天天增加智慧。

297·天下往归谓之王，天下不往归，民皆散而去之，谓之匹夫。    (康有为《孔子改制考》)

    [译文]天下的人都到你那里去，拥护你，你就是王。天下人不到你那里去，不拥护你，已经聚起来的人也散了，这种人就是一个光杆的人。

298·君末也，民本也。君也者，为民办事者也;臣也者，助办民事者也。赋税之取于民，所以办民事之资也。如此而事犹不办，事不办而易其人，亦天下之通义也。《谭嗣同全集》三三九页)

    [译文]国君是枝叶，人民是根本。国君是给人民办事的人，大臣是帮助国君给人民办事的人。国家的赋税取之于民，这些东西正是给人民办事的基础。如果收取了赋税却不给人民办事，那就该将不办事的人换掉，这正是天下共通的道理啊!

299·方今中国所短者。不在智谋而在贞信，不在权术而在公廉……则惟有道德者可以获胜。      (章炳麟《革命之道德》)

    [译文]当今中国所短缺的，不在于人们缺少智慧谋略，而在于不讲求节操、信义;不在于缺少手段、本领，而在于缺少为公、廉洁的品德……只有提高道德素质才能够做到。

300·中国数千年之腐败，其祸及于今日，惟其大原，皆必自奴隶性来。不除此性，中国万不能立于世界万国之间。 (梁启超 《与夫子大人书》)

    [译文]中国几千年的腐败，祸害到今天，推论其中的重大原因，都是从一些人的奴隶性而来。如果不除去这种奴隶性，中国万万不能立于世界万国之间。