内容提要: 王文不仅将孙奭之疏误作了林氏的观点,而且误会了孟子“因先王之道”的“因”字。孟子该章前半部分言说的重心乃在于“以”和“因”字上,“以”作动词“用”解;“因”则作动词“就”解,为靠近、凑近的意思,引申为利用、实行、操作、实践等,而非王氏所认为的作为××的标的或依据。“因先王之道”、“以不忍人之政”(“以仁政”)和“行先王之道”同属动宾结构且语义完全一致,而“先王之道”和“尧舜之道”则是有联系又有显< 1 > < 2 >
内容提要: 王文不仅将孙奭之疏误作了林氏的观点,而且误会了孟子“因先王之道”的“因”字。孟子该章前半部分言说的重心乃在于“以”和“因”字上,“以”作动词“用”解;“因”则作动词“就”解,为靠近、凑近的意思,引申为利用、实行、操作、实践等,而非王氏所认为的作为××的标的或依据。“因先王之道”、“以不忍人之政”(“以仁政”)和“行先王之道”同属动宾结构且语义完全一致,而“先王之道”和“尧舜之道”则是有联系又有显