前言 

十年前，笔者的拙作《汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”子虚乌有》（1），在学术界引起极大反响后，另一篇在学术界虽无声息，但具有针锋相对意义的大作，即管怀伦教授的《汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”确有其事》（2）在同一杂志面世了。管怀伦教授认为：“罢黜百家独尊儒术作为一个历史概念和理论概括，它的确切所指是对一个特定历史过程的抽象，而不是对某个孤立、偶然事件的表述，忽视了这一点，我们就无法对汉武帝时期国家指